是草根的林萧、高傲的顾里、与世无争的南湘在生活中是可以对位出人物性格的，所以年轻女孩子们可以一一的比对，把自己想象成此间的人物，但是小说中这三位女生的做法、行为、习惯、身世、思想、言语似乎都太“阳春白雪”的厉害，生活中所有的人都不可能那么说话和办事，只有宛如这样的人物在生活中才是真实的写照。
也许是学生们的生活太枯燥，枯燥的他们的生活波澜不惊，时代的进步让这一代的年轻学生缺少对信仰、文化以及审美上的成熟度，所以他们只是一群智商不低，情商乱码的一代人。
于是郭小四抓住了点，写出他们想要的人物，于是，女孩子们开始疯狂的膜拜，郭小四成了神，实际上，他只是抓住了时代的空子，就像90年代的校园民谣，借着时代的契机，文艺了一把。
所以如果《小时代》确切要讲述一个时代的话，那就只是郭小四个人特殊人生经历的写照，来虚构这样一个时代的假象，借助于年轻学生对于认知上的处女地，活生生的赚着钱，还能让自己成为一个神。
《小时代》里的时代，并不是真的，它与当下的时代有着本质上的区别，如果社会真的是上帝创造的。郭小四是《小时代》的上帝，但是那个世界里，没有人，只有几个既定了人物命运，而没有生命的俊男靓女而已。
背景靠意.淫的故事，内容上自然空洞无比，《小时代》电影115分钟，全片围绕着顾里、林萧、南湘和宛如四个人之间的友情故事，外加与简溪、顾源、席诚、宫洺、崇光和卫海一群型男之间的爱情故事展开的。片子没有涉及亲情故事，因为这种类型故事不卖钱。友情故事成为核心，爱情故事成为调味料，故事的主线则是林萧的菜鸟上位记。
电影中的重点是爱情和友情，但是郭小四在表现爱情和友情上面，因为缺少了戏剧的推动力，缺少人物性格的构成，使得整部电影中的爱情和友情感动人的地方几乎没有。
根本的原因还是在于郭小四“全神”视角的想法，在他的笔下，他说“你们要有爱情，于是就有了爱情；林萧你的爱情是这样的，于是林萧的爱情就是这样的”，他笔下的人物是缺少灵魂的，是缺少人物本身的精神，这些人物不管什么性格，都是太文艺，高高在上，说话做作，这些人物本来就是郭小四捏造出的玩偶，外壳光鲜，实际上空如草莽。
从故事讲述的角度说，郭小四犯了一个重大的问题，就是忽略了电影叙事的均衡性，为了让影片展现出强大的视觉冲击力，硬生生的将那么多人物塞进了电影里。
他使用写小说的手法在拍电影，这本身就是一种悖论，电影的讲述方式是戏剧性的，是视听性，而小说的审美艺术在于读者的二次想象，直观艺术遇到幻想艺术，本质的区别导致电影的故事不可能有小说那样零散不堪。
影片叙事的情节点，按照戏剧性的要求，重要的一点是每一个情节彼此之间的关联性要解决，另一个重要的技术要点是，不能神龙见首不见尾。
这两点，郭小四都没有做到，影片中虽然是以林萧的工作过程作为主线，但是每一个关乎工作的情节点似乎都没有融入到主线中去，从剧作的角度说，这些情节点都还是仅仅在表现一种情绪状态，而非一种事件的推动力。
在整个故事的讲述中，男女之间的情感纠葛都过于“假定性”，几乎没有给足动机和理由。
在小说中，观众尚还可以花时间去仔细考量，而时间短暂的观影过程中，这种假定的，没有逻辑推动性的人物情感变化是缺少力量的。
任何正常人看都会觉得，本来就是大配角的崇光，脱光了对着镜头诡异的表情做结尾，对于这个电影来书到底有什么意义。而宫洺所说的从林萧不穿高跟鞋身上看出了“美好”而送她一双鞋子，与前文有没有直接性的联系。
郭小四还犯了一个比较大的致命错误，那就是给出了线索，而没有去结尾亦或是说明。林萧面试幻想与宫洺的亲密接触，到了终了也没有交代林萧是真的爱上了宫洺，还是只是花痴的幻想；宫洺送给林萧的戒指，中间出现了两次，一次简溪发现，一次圣诞节矛盾爆发，本是一个好的戏剧线，结尾处也被阳春白雪的雪地温馨场面给弄没了，到了也没给出理由来。
另外一个于电影本身的问题就是，人物的命运变化是几乎没有的。人物既定命运，没有前史，性格形成没有诱因，一切以假定性为主，是郭小四小说创作的手法，从他的《幻城》到《小时代》，里面所涉及的主人公几乎都是没有行动性说明的。
郭小四就是一个上帝一样的说：“顾里应该是这样的，于是顾里就这样了，南湘是这样的，于是南湘就这样了”，《圣经》的开头都这么写。
整个影片中，所有人的故事似乎都是林萧的画外音来交代的，在不是大师的导演手中，如此多的运用画外音，确实是一个不会讲故事的导演和编剧的最好证明。
从侧面说，郭小四不会讲故事，让他真的成为了“渺小微茫的存在”。所以，如果拿着郭小四小说或是电影中人物的