无法见丈夫，女儿的音信全无和误解更是无法释怀的。
于是李元妮努力做一些事平衡着这一切，每天洗好西红柿放在女儿的照片前，每年都买两份教材。
这三十多年她太累了，有些话也说不动了，只有在老房子里等着自己的丈夫和女儿魂。她是老了，这些隔阂也折磨了她大半辈子。
在墓地的这场戏，最终女儿得以理解，作为母亲的李元妮却用短短的几句话带过了这三十二年的痛苦。“我过的挺好的，我要是过的花红柳绿的，就更对不起你了”。
这看似平淡的话却搭上了三十二年的青春，这不得不让人思考，这值得吗？
多数人似乎还不大理解，但是女儿理解了，女儿释怀了，这一证明李元妮的坚持在她看来是值得的。
在宋铮看来，徐凡饰演的这一中国母亲的形象是无比成功的，她的投入表演似乎遮盖了其他演员的光芒，也让李元妮这一角色会深入人心。
她在诠释着一份纠结的亲情，割舍不下，却又拿不起，在细节中无时不刻演绎着真情。
电影的基本框架已经搭起来了，主要的演员也都已经选定，女主角李元妮自然就是徐凡，一儿一女还是和前世的原版一样，分别由李辰和张婧初扮演。
在《唐.山大地震》这部电影里，如果说除了徐凡饰演的李元妮，还有哪个角色让人印象深刻的话，显然就是那个喜欢记仇的女儿——方登。
整整三十二年的时间，她一直生活在怨恨中，因为震后救援中，母亲选择救弟弟而“牺牲”了她。。
三十二年里，她一直记恨母亲在救援的生死关头选择让弟弟方达活下来，其实，在当时那种危急情况下，上天根本就没有给母亲选择的权力。
两个孩子都压在水泥预制板下面，都有生命危险，总得救一个，选谁和不选谁，对一个母亲来说，有什么不同？
之所以李元妮最后让救弟弟，完全是源于中国古老的传宗接代思想，男人死了，是为救她而死，而儿子方达是王家的根苗，对于一个上世纪七十年代的普通中国妇女来说，她有选择的余地吗？
如果她不是选择方达，而是选择方登，在中国人的价值判断里，这会是件极不自然和奇怪的事情，在当时是这样，现在几乎也依然是这样。
别说唐山地震发生在三十多年前，就是在三十多年后的2年，如果再发生类似情况，再要一个母亲做出选择，相信大多数中国妇女，母亲，她们依然会做出同样的选择。
只是母亲当年的选择，让方登无法释怀，也让她整整怨恨了三十二年。
方登奇迹生还，从此对母亲的怨恨也同时生成，她来到部队大院的新家，但唐.山的噩梦与亲情依然回旋在她的梦境。
影片中只有一处，让观众感觉到方登这个大地震幸存者对生命的感悟，当男朋友劝她打掉肚子里的孩子时，她的回答是：“别人可以，我不可以，我是唐山人。”
是啊，只有在眼睁睁看到一个个鲜活的生命在顷刻之间灰飞烟灭的时候，才会真正体会到生命的可贵和脆弱，珍惜活着的每一个生命体。
方登渴望自己血缘的联系，她比任何人都渴望成为一个母亲，因为成为母亲后，她才有可能去试图窥视2多年前自己母亲的内心真实。
对母亲的原谅，方登没有直接触及，而是通过对养母、对养父的关注与理解，而走出了沟通的第一步。
原版的《唐山大地震》里，遇到陈到明、陈锦这样的老戏骨，是张婧初的幸运与不幸。不幸在于她不能放松自己，否则在这两位声色不动尽得风流的功力演员面前，张婧初很容易败下阵来。
但张婧初没有败，她很好地掌握了方登内心发展的层次感，在电影中有一幕方登回到唐.山老家的眼神，渴望却又无助，张婧初还原了方登童年演员在石板下的那个令人难忘心碎的一瞬，表演松弛，波澜不惊，却细腻入微。
她与男友在宿舍偷.情后，给养父开门的镇定中，还流露出欢愉被噶然打断时难以掩饰的兴奋。在养母前面，她被养母的真爱所动，把方登作为女儿的天性自然流露，令观者无不动容。
女儿永远是父亲的情人，何况是没有血缘关系的养父。
方登与养父的戏，是全片后半部的重点之一，方登从养父的孤独，隔空相望母亲的孤独与痛楚，但她还是无法原谅，不回故乡，不见亲娘，远走他乡。
文山地震后，她在不同的时代却是相同的废墟中，看到一位母亲的痛苦的抉择，她终于踏上了回乡的路。
在文山废墟上，张婧初那段表演也很精彩，与扮演母亲的演员很夸张的纠结相比，张婧初平静得近乎一个休止符，这种处理非常符合方登的当时的状态，因为32年前，她就是从死人堆里爬出来的。
张婧初把这种情绪延续到了与母亲在唐.山的重逢，她的下跪也是水到渠成，正是因为张婧初休止符版的表演，才将最后的高.潮推动得波澜壮阔，观众才能泪如泉涌。
三十二年的时间让