能是金乌教教徒神圣其师，编造出来的。不过金顶上人的功法却融汇了皇天的《葵藿仙经》和帝俊的《金乌宝卷》。两书和鸿钧老祖的《长春经》，祖龙的《山海经解》，号称皇古四大遗经。对三界修行者有着无可比拟的影响。
金顶上人本是修罗人，修炼修罗教《葵藿仙经》，后来在日曜修行，习得帝俊遗留在日曜的《金乌宝卷》，又剽窃西方教一些教义，首创金乌教。成为天界继西方教、修罗教、夜叉教之后实力最强的一大教派。
金乌教在罗刹国势头最猛，徒众最广，是以又叫罗刹鬼教。新文礼本是天族人，数百年前，罗刹国出现了一位雄主，号称务得大帝。此人雄才大略，为罗刹国刹国成为横跨兜开疆拓土，使得罗刹国成为横跨兜率天、夜摩天、忉利天三大天域的大帝国。忉利天有许多邦土被罗刹国抢占，新文礼便是此时流落罗刹国。
此人勤奋好学，得到金顶、圆顶二上人的真传，又自出机杼，创立新学，号称天王。罗刹鬼教流传最广的便是新文礼的新学。
罗刹鬼教有三大护法，除了楼诚是新文礼一手提拔之外，其他两位护法都是新文礼同辈弟子，对他的新学不以为然。
新文礼的新学除了吸收金顶上人的《一力论》之外，还有许多罗刹人的奇功秘法。
金顶上人的功法讲究一力降十会，和道家的炼体法门颇为类似。道家虽有大道三千，归纳起来无非是炼气、炼体两大法门，再加上一个炼器之术。西方教则是从别的星曜传来，号称八万四千法门，人身有八万四千毛孔，可说每一毛孔就有一重神通变化。是以西方教的修行之法颇有逸出道家之外的。