道术搏取财利。自从泰西文运复兴，重拾分科之学，修行者穷究一二门学理，便可以专门名家。
中夏战国则有百家争鸣，儒、墨、名、法、阴阳、道德、农、杂、纵横、小说号为九流十家。秦汉一统之后，诸子学渐次消亡，后来张道陵创为道教，又有佛法东传，形成道教统御天界，佛教掌管地府，儒家领袖人界的格局。
而今仙界仙道复盛，强盛的道派可以执掌一国，修行者大都凭借道术，争名逐利，长生大道本不易得，再有泰西学术强烈冲击三教合一的格局，三教道术更形衰落。
当初阐、截两教分庭相抗，阐教注重仙道修行，截教求取功名富贵的不少，总还都是世间之道。可惜两教不能相容，阐教联合西方教打击截教，结果截教土崩瓦解，阐教也元气大伤，倒是西方教乘势招揽了不少信从，实力大增，连燃灯道人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人都投入西方教，成为佛教前驱。
佛教讲求清净寂灭，以涅磐为解脱，和道家合而复分，因之道家也加重了出世的风气。只有儒家切近于人事，以天下为己任。
明钦这几年东奔西走，也算做了不少事，不过他做的事情不容易见成效，反而像是一事无成。这跟他的心性有关系，虽不同于闭关苦修一路，也跟汲汲于名利的不甚相融。
无形之中却也积攒了不少人脉，而且多是颇有声望的人物。尽管这些人三教九流，名门正派的有，魔道妖人也有不少。倒不是说明钦不知别择，而是他的态度较为开通，不以身家背景判定一个人的优劣。
“还请秦姨指点？”
明钦心知秦素徽这么问，肯定有一些想法。(未完待续。。)