后世有个理论：人人都有自己独特的精神磁场，或者说有自己唯一的频率、波段。看着顺眼，可能就是两个人波段相近；无来由的讨厌一个人，可能就是双方磁场相斥。
吕飞在后世的礼仪训练，便是培养调节频率的能力，其奥秘，难以言述。但其根本，还是靠自己的修养境界。各种感情、阅历，便如画家手中的颜料，缺少了某一样，便不能配出完美的颜色。
铁血彪悍，锋芒毕露，是其本能；温柔谦和，是其本性；腹有诗书气自华，吕飞同样不缺；威严冷酷，杀伐决断，自执掌庞大组织以来，不学自通……种种具备，唯独无“情”之一字，完美之下，总有缺憾。
便如宝光熠熠之剑，没有打磨掉细小毛刺，没有剑鞘收拢其光华，没有岁月的沉淀使其内敛。
如今，品过爱情的甘美，又不得不离开所爱。大喜大悲之下，吕飞心境越发沉凝。
悲剧能净化人的心灵。
然后我们的老祖宗孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
如今，吕飞便消去了那过盛的锋芒。同时，隐隐的忧郁，更增添了他稳重的一面，让他看起来更有贵气。
举止大度，动静俨然，让司马错很是满意。将雉拿给下人放好，自己引着吕飞入正厅。
至于吕飞带的礼物——牛十只，马五十匹，羊二百只——自有泽旺他们与司马府中家老（管家）交接。参与了罕见的士相见礼，泽旺兴奋地站不住，颠颠地去了。
司马错和其身后众人，吕飞一行人，双方略作介绍，分宾主坐定，仆婢上来果品——所谓“闻香”，然后肉蔬，温热的清酒，流水般布好。
司马错举酒器相邀：“有朋自远方来，不亦说乎？
错因党锢，避居塞外。朔风冷冽，腥气太盛。
不意今日公子前来，蓬荜生辉，如芝兰满室，炎夏而得冰饮，错实心喜。”
吕飞展颜，却是暗自警惕：“戏肉来了！早知道这个司马先生不会轻易相信一个素未蒙面的‘世家公子’。这随口典故，我看半是真意，半是试探，幸好幸好，蒙几位老爷子教导，我功底还算深厚。”
亦举酒相应：“考磐在涧，硕人之宽（注一）。有鸿儒之往来，无案牍之劳形。
飞自白马暂驻，闻先生聚流民，远胡夷，调纷争，使方圆数百里之地，无战乱饥馁之苦——先生大才高义，朝堂衮衮诸公，宁不愧煞？飞实是敬服不已。
既见君子，云胡不喜？（注二）”
司马错身后，众人目光闪动，很是欣悦。
司马错呵呵一笑：“好!为此，当尽饮！”遥敬一下，一饮而尽。
吕飞同样饮干。酒入口不烈，却是回味悠长。不像后世黑心奸商，多是酒精勾兑蒸馏水，至多加些酒浆原液增味，滋味远不如现在绿色、环保、香醇的真正农家酒酿啊。
司马错饮下盏酒，意兴横发，眼神迷离，忽而一叹：“独行踽踽，岂无他人（注三）？道之云远，我劳如何（注四）。溯洄从之，道阻且长（注五）。”
吕飞随即接口：“海内皆知己，天涯若比邻。天下兴亡，匹夫有责！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。（注六）”
司马错哈哈一笑，旁列人等皆喝声：“彩！”
婢女早已为吕飞倒满酒，司马错便再向吕飞：“为此佳语，当浮一大白！”
饮罢，一旁坐着的女侍，同样已经把肉切好。
汉末三国，中华饮食文化初成，涌现了有代表性的一批名菜。
铁制炊具的出现，使原有的羹、脯、炙等烹饪方法制作菜肴的花式品种有了大大的增加，新的烹调方法如烩、炒、消等也广泛的用在汉代的烹调中。
在火候上，已经注意调节火力强弱，如以“微火”“缓火”、“逼火”、“急火”用于烹制不同烹饪要求的原料，还注意掌握用火的时间。
但正式宴饮时，肉菜蔬大多是烹煮的，而非煎炒炸熘。大块大块的，非得切好，才方便食用（钟鸣鼎食之家：钟鸣，音乐也；鼎食，烹煮也）。
少顷，司马错开口：“公子远来辛苦——听说，尊家自秦时便已远往海外？”
吕飞回：“然。飞祖上乃山东鲁地人氏，自始皇崩，吾祖谓大乱降至，不可不防。乃处置产业，聚拢族人。及至二世、赵高，朝政崩溃，诸事已毕，遂扬帆远走。族人五千余，向南向东，一路风雨，不便方向。
及至一土人所居大陆，靠岸时，族人仅存一半。数百年来，吾族与当地土人争斗不已，不忘故土，书香传家。无奈道路已亡，数次探路不得归。
飞自幼读书，知狐死尚首丘，叶落当归根，吾族岂可永留海外？”
司马等人又喝一声彩。
吕飞笑笑，续道：“乃携家中元老弟妹及百余从人，反之前来时方向，觅路而走。忽忽五六年余，竟至祖上言泰西