昆布目光定定的看着吕飞，可吕飞却看他眼睛没有焦距，茫然中，痛恨？恐惧？敬畏？说不清……
与此同时，一种异样的情绪在吕飞他们心中渐渐滋生，直到洋溢满胸，恨不得一啸为快！
“唉！”一声长叹将陷入遐思的众人拉回现实，只见昆布坐在那有气无力地道：“人没了，草场荒了，家残破了。
大长老弄瞎了自己的双眼，耗费心血，冥冥中求得神的指引，我们领着剩下的人迁到这荒草边地。
不愿再提战争，放下刀枪，拿起鞭子，聚拢流散的族人。现在，我们白马又有了将近五千人，我总算没有辜负了大伙。”
昆布的话语透着欣慰和骄傲，毕竟部族目前的繁盛，花费了他极大的心血。
“可是北宫大哥忘了十几年前的教训！要重新带给我们血和火，还有死亡！我不会再听他的了！白马一族就在这扎根了，有司马先生的帮助，交换东西也不怕吃亏。我们不去抢别人，但谁敢来欺压我们，大不了拼到最后一个！”
“司马先生？”吕飞好奇，此司马不会是彼司马的什么人吧？
“呵呵，我也说不清楚。听说先生是避什么党祸？你们汉人的事情就是麻烦。”昆布咧嘴。
吕飞晒然，心下寻思着史书上两次党锢之祸姓司马的名士。
不过天下之大，人物之广，事件之奇，史书岂能尽述？
更何况宦官结党与士人清流对立，两次大规模禁锢驱逐残害党人，打击面不可谓不宽，牵连者不可谓不广。
既然是避祸来的，想必也是进了宦官视线的，肯定是个不一般的人物，有机会定要去拜访拜访。对有风骨者，吕飞向来是敬佩的。
当下问了这司马先生的情况，昆布也一一告之，大抵就是多少距离，路途什么地形，别的村镇城名什么的，就算告诉了吕飞他也不熟悉。
这时一旁静静听昆布和吕飞说话的泽旺兴高采烈道：“兄弟要拜访名士？泽旺不才，愿往请为将命者（携带某种使命的人，即传话者），使兄弟不为不速之客。”
吕飞心下凛然，背上冷汗涔涔。
虽然几次说要融入这个时代，但毕竟从开放自由的现代社会中来，还是会犯一些常识性的错误，最无意间忽视的便是礼节。知道理论和身体力行，自然而然去做，毕竟是两码事。
我们总称自己为华夏，何谓华夏？有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
冠礼，婚礼，军礼，迎客之礼，宴请之礼……乃至仪容，语言，衣服都有大大小小需要注意的地方。上到国家、皇帝，中到大小贵族，各种“体面人”，下到最朴实无华的农夫小民，种种礼仪礼节贯穿生活方方面面。
这是一个直接体现人的社会地位和修养的东西。
士相见礼，要拜访一个稍有身份的人尤其是名士，不能大咧咧直接登门，那是不速之客，不受欢迎的。
试想，你突然登门上去，人家道路未扫（花径不曾缘客扫，小路因为没有客人来而没有打扫），庭院未洁，主人仪容不整，食物未备，那该是多么尴尬？
这样的情况下，好的主人家会在不期而遇时对你视而不见，然后紧急做好准备肃容迎客，坏脾气的呢，哎呀，您就直接被扫地出门吧，砰一声给你个闭门羹。
未告而访，既是对主人的不尊重，也是对自己的不尊重。
通常情况下，都是要派人先去通知（比如现在国家领导人出访，要先有渠道表达己国想要出访的意思然后对方国家发出正式邀请），而且派去的人身份不能太低，不然主人可能会不喜而拒绝。
派去的人告知来访人身份和意图及日期，主人曰可，然后准备，客人在约定时间，视目的和双方身份地位而准备不同的礼物。
到达后再有主人的仪宾为双方通传，然后主人出，双方来往礼让受辞……
繁复的礼仪绝对会让现代人发疯，可在古代，却是理所当然——至少在未被草原蛮胡全面侵袭的烈烈古风的汉代，是如此。
当然了，如果客人广有声名，或者主客双方熟悉，或者客人为主人所尊，那便不用严格遵从。不过一般人就肯定不能无礼了。
泽旺向慕汉家文化，习汉字，住汉屋，用汉人器具，努力学习汉家礼仪。如今好不容易碰到参与到古雅的汉家礼仪中去，下意识就脱口而出。
若是吕飞口快，说不用麻烦兄弟了我自己就可以去了，那么泽旺肯定要目瞪口呆，吕飞一切伪装都要无所遁形——连泽旺一个草原人都习以为常的礼仪，你一个世家公子居然不懂……
吕飞不得不后怕，涔涔汗出。
吕飞直身，行礼道：“有烦兄弟。”递过去一个感激的眼神。
泽旺不知这感激何来，还以为是兄弟感激自己一番奔波辛苦，也不以为意，笨拙又故作端庄地以汉礼回礼。
吕飞转向昆布，话题一转道：“老爹，飞奇怪的是，白马一族既因我汉人而凋零残破被迫迁徙，何以对我等却大见亲善？飞虽