当前位置:读零零>>盗墓世家之千年诅咒> 第五十七章 那些蛇的故事
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第五十七章 那些蛇的故事(2 / 4)

者藤条,否则不要惹他。父亲说,他曾经亲眼看到一条草上飞,身体挂在两棵菠萝树枝子上,横在那里。父亲手里没有武器,也没有敢动它。

还有老人讲,家乡有巨蛇。据说,有人在南山坳里,曾经发现一条蛇在水里洗澡,有扁担那么长,行走过去,一阵风疾过,树叶飘起,尘土飞扬。还有村里人说,村子中央的大堑下面,是两个磨盘作的地基,磨盘下面有碗口那么粗的蛇,晚上两眼冒光。我小时候,晚上从奶奶家回家,从来不敢走那个地方。当然,这仅仅是传说。

说蛇无处不在,还有一点惊人的是,很多蛇生活在农户的房子里。老式的房子,都是石头做的,上面是茅草,房梁下面是纸做的天棚。很多蛇都生活在房檐下,或者房梁左右的石头里。因为老鼠经常出没在在房梁上,蛇便会伺机行动,捕捉美餐。我很小的时候,一个人在房间里,经常会听到天棚上面撕咬的声音,估计是蛇在上演捉鼠的游戏。

对于居住在房梁上的蛇,家乡人是宽容的。蛇有灵气,老家人认为,他们帮着看家护院,是吉祥的事情。所以偶尔逮老鼠的夹子捉住了蛇,也会把它放走。现在老家的房子都翻新了,蛇的栖息地没有了。

也不仅是房梁上少了蛇,整个家乡,蛇都很少见了。农药的播撒,杀虫剂的使用,消灭了蛇的食物,也就断掉了蛇的食物链条,蛇家族的繁衍生息就成了事情。加上原来的深山、石坳,也都被老百姓的足迹踏过,蛇的家园被侵蚀了。

还有,贩卖野生蛇的人增多了。很多蛇贩子,找到村里去,寻找到那些经常不务正业、捕蛇捉鸟的人,引领他们到蛇出没的地方捉蛇。据说,捉到一条蛇给他们五块钱。那些好事者,为了五块钱,便配合捉蛇的人,行走于田野草间,对蛇进行地毯式搜寻。捕蛇的人有种仪器,仿生学的技术,可以放在蛇出没的地方,发出声来,蛇就会被引出来,被他们捉到。我的舅爷就曾经引人去捉蛇,他告诉我的这一切。

有一次,我遇到另外一个乡镇的村民。他告诉我一个事情。一个蛇贩子装了三袋蛇准备贩卖,结果被查到了,在他们村子附近逮住了蛇贩子,并把那些蛇随意地扔在了他们村子附近的土山上。结果,因为水土的原因,或者饮食的原因,三分之二的蛇都死掉了,到处都是。”成昆大师说完,老爷子便一个劲的点头,只是还没有说话。

看着老爷子的表情,太师爷知道还没打动老爷子,便接着说道:“蛇在属相里称为小龙,乃是灵性动物。传说蛇500年化为蛟,蛟千年化为龙,龙再500年长角,再过千年长翅膀,便成神龙。故称龙为“大龙”,蛇为“小龙”。《左传》、《孟子》诸书将龙蛇并列,如“深山大泽,实生龙蛇”,“龙蛇居之”等。可见古人对龙蛇的认识是一种历史文化现象,蛇与龙有着不可分割的联系。追溯历史,古代人最早把蛇作为圣物。我朝人最早以蛇作为崇拜图腾。我国从神话中开天辟地的盘古,到华夏族的始祖女娲、伏羲、轩辕帝,都是“人首蛇身”。被儒家称为圣人者,则几乎无不与蛇有“亲缘”关系。尧母庆都,与赤蛇合婚生尧;舜母握登见大虹而生舜;夏为龙族,“夏后氏蛇身人首”。相传夏禹凿龙门之山,至空岩,有神蛇身人面,示禹八卦图,并授之玉简。禹即执此简以平定水土。我朝封建时代的皇妃们,自刘邦的母亲“梦与龙交”生刘邦后,大都梦想在深宫作一次蛇的“情人”,以便早生“龙子”。

福建宁德大岗山区,山高林密,原始森林绵延数百里。这里的人早已习惯了不通电话,只能在大晴天收看到cctv_1电视节目的生活。山里空气清新,水土养人,只是隐隐中让人感觉到一种说不清道不名的诡异之气在四处游荡。按说靠山吃山,有数量不菲品种不同的蛇出没于山间地头,尤其响春雷的季节,在路边稻田里老蛇更是频繁出现。但村人却极少伤其或者打杀了提到集市上以天然野物的价格贩卖。难道是环保意识深入山区?非也。野猪,野鸡,獐子通常是村人的桌上佳肴。谁不知蛇肉香甜美味且能营养肌肤。但本地人何故不能吃蛇?原来这里有几桩关于蛇的事儿:距村十几里外有一省级公路穿过山林。一对夫妇驾车路此,妻见一大蛇卧于路中,大喜,驱夫特意将蛇压死后,妻迫不及待下车捡蛇尸,不想被身后一疾驰而来的吉普撞个正着,当即亡,其夫大哭痛悔不及。数月后,又有一司机开着东风过山区,见一两米来长的蟒蛇正欲横穿公路,司机亦惊喜,加速向蛇碾去,不料蛇受重压而剧痛,蛇尾一掀甩碎了挡风玻璃,一玻璃碎片如同尖刀直接扎入司机心脏,致其一命呜呼。若说这两起事故是因外人贪食之壑难填而巧逢,倒也有情可理。可是村人细伯一事不免令人毛骨悚然。话说那日正午,年逾五十的细伯上山采药。攀上山岩时,细伯猛见一金环蛇在身前一小树上盯着他,细伯不及多想,挥动镰刀砍去,不曾想只砍落一节蛇尾,金环蛇落地因剧痛而挣扎着,细伯见状不忍再剁其,而蛇起身阴毒盯他一眼后遁入草从离去。一年过后,又是酷暑,细伯一人在屋里午睡,恍惚中只觉蚊帐顶上有阵阵微风吹来,很是舒适。恰好细伯大儿进屋,大儿被眼前景象吓住:

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