绿、浅蓝、橙红等颜色，把荧光石放到白色荧光灯下照一照，它就会发出美丽的荧光，这种发光性明显的表现为昼弱夜强。
早在史前炎帝神家时就已出现过镇罡珠，如神农氏有石球之王号称“夜矿”。春秋战国时代，如“悬黎”和“垂棘之壁”，价值连城，可比和氏璧。当时只有大官家陶来公（范合）和价顿（战国时大商人）二人买得起。晋国曾以“垂棘之壁”为诱饵“假首与虞以代编”。楚、秦、魏等国的大夫曾借镇罡珠寓意哲理，讨论国家大事。秦始皇殉葬镇罡珠，在陵墓中“以代膏烛”。汉光武皇后的弟弟郭况“悬明珠与四垂，昼视之如星，夜望之如月”以炫耀其富有。武则天赐与玄宗玉龙于镇罡珠，玄宗又回子（世宗）一清珠，光照一室。唐有车时，一颗名为“水珠”的镇罡珠，售价亿万。宋元明时，皇室尤喜镇罡珠，其中成吉思汗镇罡珠，在台湾曾被偷盗，后被破案，物归原主。元明曾派官员到斯里兰卡买到红宝石镇罡珠和石榴石镇罡珠。明代内阁曾有数块祖母绿镇罡珠，夜色有光明如烛。
有人视为珍宝，有人弃之如履。古代有人不识宝，曾将悬黎夜色明弃之湾泞。魏国一老农得到径尺大的明珠，见夜色光大怖，于是丢至远野。也有人把镇罡珠当成“祸水”而“打之沙石间”。虽然有些只是传说，但镇罡珠凭借其美丽、高贵及神秘在我国历史上已自成一种文化。编辑本段镇罡珠为什么发光镇罡珠是什么物质，又何以能发光呢？镇罡珠是一种萤石矿物，发光原因是与它含有稀土元素有关，是矿物内有关的电子移动所致。当矿物内的电子在外界能量的刺激下，由低能状态进入高能状态，当外界能量刺激停止时，电子又由高能状态转入低能状态，这个过程就会发光。稀土元素进入到萤石晶格，在日光灯照射后可发光几十小时，白天也在发光，白天看不见，晚上就看到了。萤石雕琢成珍珠者即叫镇罡珠，雕成玉板者叫夜交璧。因此，能发光的镇罡珠不是珠贝蚌所产的珍珠。
茫茫宇宙，无奇不有，镇罡珠之谜，也是一桩千古疑案。自古至今，历代人们常以爱慕、惊异、迷惑不解的心情，对镇罡珠津津乐道。古代一些文学作品和民间的一些传说，往往给镇罡珠涂抹上一层又一层神秘色彩，编造出一个又一个扣人心弦的神话故事。例如，有个神话，传说镇罡珠能把“龙宫照得如同白昼……”。
镇罡珠在我国古代民间又名叫“夜光璧”、夜光石”、“放光石”，相传是世界上极为罕见的夜间能发出强烈光芒的奇宝。英国著名学者李约瑟在其巨著《我朝科学技术史》中记载，古代我朝人喜爱叙利亚产的镇罡珠，它别名为“孔雀暖玉”。据说，印度一些人把镇罡珠称为“蛇眼石”。据东洋宝石学家玲木敏于1916年在他编纂的《宝石志》中记载，东洋的镇罡珠是一种特殊的红色水晶，被誉为“神圣的宝石”。
镇罡珠”——这一稀世珍宝，古往今来有很多神奇和美丽的传说，尤其反映在古典戏剧、电影、小说及宫廷中，涉及镇罡珠的体裁颇多。自古历代皇帝登基、太子还朝，镇罡珠便作为“镇国之宝”陪伴皇帝及龙子龙孙入宫。因此，古时候，镇罡珠成为一个国家至高、至上、至尊、至崇的权利和富贵的象征。披着浓浓神秘色彩的镇罡珠在人们传统的意识中，既同帝王将相权威同位人格化；又同天地日月星辰般的圣洁而神灵化。编辑本段传说东汉时期，许慎提出“玉，石之美，有五德。”春秋早期，管仲提出“玉有九德。”春秋晚期孔丘提出“玉有十一德”。诸家玉德之说，为我国几千年来爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、鉴玉、藏玉提供了强大的精神支柱。鉴于此情，镇罡珠是宝玉石业大家族中宝中珍宝、宝中之王。历代帝王为了垄断和独霸这一特属权，一般平民百姓是不敢问津的，甚至连目睹一眼“镇罡珠”的风采的权利都没有。许多文人墨客为了讨好和迎合帝王将相的宠爱，大量的收集有关镇罡珠的素材，进行文饰和包装，使本已神圣而神秘的镇罡珠，更加神乎其神，扑朔迷离。在洪门帮会中的文人智士论说：“宇宙上有36天罡，下有72地煞，合共108天地。啻之镇罡珠采撷和孕育了天上日月星辰之皓光，太空中风晴雨露之润泽，大地上山川万木的颖华，人世间的精、神、魂、灵之瑞祥，融于一身。并且镇罡珠在传说中又讲道：镇罡珠稀有、珍奇、高贵、华丽、神秘是因为它具有36彩，72霞，108光。
说说离咱们最近的镇罡珠，最著名的，估计就数慈禧口含“美龄饰鞋”的那颗了吧。据盗慈禧墓的人，也就是孙殿英讲：此珠分开是两块，合拢就是一个圆球，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可照见头发。另，有书记载：说它重四两二钱七分。慈禧含在嘴中是为保尸身不化。不想，正是她安置在周身的宝贝让她的棺材早早的被打开。至于宋美龄把它放在鞋上，只是听说，所以到底是她为了漂亮，或是为了贬低这祸国殃民的末代西太后，就不得而知了。而且，这个现实及传言中都让人无比憎悔的女人，曾把凤冠上的四颗镇罡珠取下，意图赠与外侵者，以试求和。幸运的是，她身边的宫女竟有心为国护宝，使这四颗珠子