第三节：卢巴王国？
这里与广西接壤，曾经留下了许多传说。边界纠纷，土匪横行，边界剿匪，民间比武等，曾深深地扎在这片土地上。在这里，曾经留下了许多不老的传说、民间典故。据说，当年狄青征西，在曾经路过这里时，与当地的恶势力展开过一场恶斗。在生活得到了改善的今天，两边的边民都不想往这里涉足，土地长期放在那里荒着。当年国家在给农垦划地时，顺理成章地成为农垦的囊中之物，因此在这里布下了十多个生产单位，形成了一个100公里长的作业链条。
两广的边界设有许多集市，基本是一镇一个圩日。同时圩日的排序，均按1、4、7；2、5、8；3、6、9等进行。两省距离较近的圩镇，一般圩日排期错开，好让边民共享赶集之乐。于是小贩们，紧紧瞄准这样的排序，把行程安排得满当当的。他们赤着脚，肩挑扁担穿街过巷，光顾着这里的个个圩镇。
凌晨5时一到，一声“阉鸡、整钥、补锅罗！”的长呼，把这寂静的山乡打破。人们开始从甜睡中唤醒，从而开始了全新的一天。部队军事化的建设，使大佛团长养成了早起的习惯。这一天他被外面的一声呼叫醒来，于是起得特别早。
上班了，大佛团长唤来了韩琨政委，说：“政委呀，这里的圩镇，有点特别。上不着天，下不着地，官府衔门很少涉足到这里，听说这里有许多特别的产品，有着不同的市场行规，我们不防下去走走，看看这里的市场咋样的？”当地的集市，是当地乡规民风的一个窗口，走进市场可以窥见当地民俗，韩政委早就有了这种想法了。
据说，阉鸡、整钥、补锅这三大行档，是本地叫响的行业。清晨5时一过，从事这一行档的人们便穿街过巷，满街叫喊，企图把生意做在人们出行前。阉鸡包括阉猪，因为三大项技术套路相通，而往往被人三合而一。同时也有各行其事的。他们屁股夹着一个钥匙扣，套上一把不足三寸的不锈钢刀，一旦走起路来，便发出叮叮当当的响声，这几乎成为他们独特的番号，它在为人们传送着一个信号：我来了。人们因此可以循声而至。
一旦走进猪栏，便信手将那条30至40公斤重的雄猪置于膝下。原来雄性大作的公猪，现在只能老老实实地在那里接受肆虐。钢刀一下，只四五分钟的功夫，便可把那头雄性生猪的生殖器取了出来，然后一个反手，往屁股套着的那个袋子一摸，把一撮黑溜溜的锅屑往阉口一塞，便完成了消毒。一头雄性十足的生猪就这样变成了肉猪。阉鸡自然就简单多了。
整琐与补锅，相对复杂些。肩上架着一条扁担，一头挂着一个箱子，另一头挂着一台火炉，便可走遍天涯，衣吃无忧了。
那时，市场上没有锁，小偷可以轻而易举地上门光顾。为此，人们开始创新了。他们在自家门户的内侧，各镶嵌着一块厚厚的木制品。木制品里镶着一块刻着螺纹木符，然后利用一根约5公分长的铁线，依照木符的纹路走向，自制钥匙，螺纹木符的走向，居家各不相同，各自保密，一旦丢失，大门就不保了。开门时，顺着大门凿出来的一条7字形锁路，往上一顶，大门便可打开。这种锁在乡间已风靡了几个世纪，现在只有一些偏辟的山村才存在。整锁实际是造锁与配匙，也有钥匙坏了需要重新配制。
人们烧水做饭，靠的是大铁锅，按照锅的大小，分为牛一锅，牛二锅和牛三锅，牛一锅大，往往需要三大担水才能装满，那时乡下人家里都养着几头猪，一头生猪一餐，就需要一个大桶，所以牛一锅在乡下几乎每家必奋。人们的铁锅穿孔了，就需要补，从事这一行档的，只要火炉呼呼地拉响，把生铁融化，然后用一个小铁勺装上大滴，往孔里一放，上面用扫子一压，不用一分钟的功夫，就可以把铁锅补好，那时人们家里贫穷，所以往往一个铁锅，就有十多个补丁就不足为奇。
大凡圩日，这三大行档就抢先往圩日里划地为牢、抢摊，老远就可以听到他们拉动风箱发出的呼呼响声。
阉鸡、整锁、补锅，属于少数人的技术独霸。按照家规，传男不传女。因为女人一旦出嫁，技术就落入他族，饭碗就被砸烂。所以能够从事本行业的人数相对较少，青年人一般都不想进入这一行业，所以渐渐地变成了一个没落的一族。
摆放在摊档上的“三绝”：萝卜腩，豆豉膏（有人称为固体浆油），萝卜干，是几千年前老祖宗留下这里的绝活，具有千年不老的传奇。萝卜腩，是人们把萝卜收回来后，经一番清洗暴晒，后调上配料，放进一个铁锅里，经过三日三夜的漫火煎熬，制成了黑。晒干后，把它置放到一个瓦缸里封存起来，多年吃用不腐。每逢圩日，人们整齐地摆放在地摊里叫卖，从远处看恍如海上捕捉海参，过后人们便把它称之为山区里的海参。一旦与中肉炖熬，其散发出来的清香，十米八米便可闻到。在本地的市面上，许多以经营这种产品的饭店，其营销十分火爆。
豆豉膏，也有人把它叫做固体浆油，是在制作浆油的基础上，进行一番深加工后制成，由于呈固体状，所以人们可随身携带。比起浆油，味道鲜美可口，是