在这堂实验课中最终出彩的是寒七果，那匹三趾马很受大家欢迎，七嘴八舌要给它起名字，但寒七果已经想哈了名字，叫做悠悠。
刚出生的悠悠睁开眼睛看见的第一个生命就是寒七果，很自然就把她当成了它妈，虽然这个妈长得像怪物——相对于三趾马而言。“有奶就是娘”在兽界也是真理，被寒七果用羚羊奶喂了三天，就进入了“子不嫌母丑”的意识形态，整天跟在寒七果屁股后面，吐着舌头乱舔。但在寒七果看来，这匹三趾马才真叫做丑，从娘胎出来就长着胡子，一点没有小朋友嫩滑乖巧的相貌，浑身又黄又灰的稀皮松毛，颜色不纯不说，还不肯长一个方向，东歪西倒不成体统，四条腿细长无肉，更不幸的是，由于一出生就没踩在湿软的草地上，被抱回来后一直就只能踩石板，脚子上三只脚趾就没能长好，被硬邦邦的石板磨掉了外皮，挤歪了趾骨，囫囵挤作一团，重新愈合，长成一堆疙瘩肉。四只蹄子就是四团肉疙瘩。这当然是寒七果自己的过失，所以觉得愧疚，亡羊补牢，带着悠悠找遍了城里的炼师——他们兼职做医生，以及兽医。但炼师们也拿这四只肉蹄子没办法，建议寒七果把马做成马肉干，肉蹄子可以炖汤，富含胶原蛋白……寒七果最后在她哥哥的脑袋上找到了解决办法，用寒古拉做头盔剩下的犀牛皮边角料，给悠悠做了四只——不能称之为鞋子，因为其主人不是人，只能称之为——皮套，裹紧了缝住四蹄，在脚后跟缝死，这样悠悠走路就可以垫着犀牛皮，不会再让石板磨破了脚趾。也不知道这块犀牛皮是被犀牛们祭炼过，还是它原本的主人也是犀牛族里的炼师或者圣人——应称之为圣牛，这块与众不同的犀牛皮不但能在寒古拉头上获得恢复性成长，到了悠悠脚下也一样生生不息，顽强地长成马蹄的一部分，而且越长越厚，越长越硬，害得悠悠经常无端端自己找条石板路撒开蹄子狂奔一气，磨一磨长得太厚的犀牛皮蹄子。从此以后，这匹三趾马成为那个时代独一无二的硬蹄马，时常在城墙上裸奔，在碎石滩上踢石子打水里的鱼，一打一个准，还可以跳进火堆跳舞，直到把篝火全部踩灭。
悠悠身上当初很让寒七果看不顺眼的黄灰杂毛，后来渐渐都褪了色，全都变成了白色，很纯很纯的白毛，于是一幅美女骑白马的风景就经常出现在这个远古时代的荒蛮大陆上。如果配上参天入云的大树，远处大岩石后面虎视眈眈的剑齿虎，以及万里晴空飘来一团棉花一样的白云，白云下面是黑云，黑云下着密雨，雨里盘旋着一只两眼发光的飞星龙，这幅风景就属于人纪晚期艺术作品，早期不是这样的，早期是美女驮着一匹黄灰杂毛的小马，行走在石头砌成的街道上——在那马蹄还没与犀牛皮长到一起的时候。也许是因为曾经骑在寒七果背上走街窜巷寻医问药，悠悠觉得欠下了寒七果一份人情，才让她骑到自己背上，成为史上第一个骑马的人。那时候当真是没人敢骑马的，因为马鞍、马缰、马蹬之类的东西都还没发明出来，骑马就相当于练杂技，要有高超的平衡能力，更重要的是，那时候的马很有尊严，追求马权，让人骑在背上是奇耻大辱，宁死也不屈。另外一点是，三趾马确实不宜骑乘，悠悠如果不是长了犀牛皮马蹄，寒七果就算骑上去也没用，如果不讲求速度，骑牛更合适。
关于寒七果的血宠悠悠，因为此后还有它很多故事，这里必须多些交代一下它的来历。传说这匹马不是一匹简单的马，在它降生那天，天降祥云，笼罩着它爹妈居住的那片水草，当天马群里还发生了一件异事，所有的马都拉肚子。头马以为河洼里的水被污染了，决定带着大家离开。但悠悠它妈怀孕临产，行动不便，只好留了下来。在寒七果出现在河边时，悠悠它妈生了，就像卸下一个负担，即刻起身逃跑，悠悠就这样恰好掉到了寒七果手中。这说明悠悠与寒七果有着亚努老师所说的那种“缘分”，注定就是要降生给寒七果做马的。这个故事有着很明显的编造痕迹，聪明人一听就知道这是寒七果讲给悠悠听的，目的是让悠悠死心塌地给她做马。但凑巧听到寒七果讲故事的人不那么聪明，把故事传了出去。由于寒七果是城里的名人，这个故事很快就传遍了全城，没几天又传了回来——通过其他同学的血宠，传到了悠悠的耳朵里。悠悠是一匹聪明的马，当它发现自己的长相与寒七果截然不同时，就知道那不是它妈，先前的误会变成了猜忌，所以寒七果才会给她编造天降祥云天生神马天生你才为我用的故事，并且告诉它说，你根本就没有父亲，你是上天的雨露降到你妈身上才有的你。其实悠悠有父亲，只是连它妈都不知道是谁而已。悠悠对自己如此奇异而注定的天命有些将信将疑，但当这个故事在城里绕了个大弯绕回它耳朵里之后，它对寒七果是彻底心悦诚服了，并痛下决心让寒七果骑到自己马背上来。这个复杂而弯弯绕的过程，就是亚努老师传授的教养血宠法门之一：洗脑。历史以及当前的事实证明，洗脑手段非常有效，悠悠从此高昂着马头，挺胸扬蹄，俨然马中之王，所谓天将降大任于斯马也，必先洗其心脑，磨其掌蹄……
以上事实证明寒七果在教养血宠方面确有天赋，不仅仅是掌握了十八国兽语那么简单，而