来！”
“可惜时间不太够，不然就去看一看了。”
许崇业很是遗憾，哈尔滨美丽的事物不胜枚举，似乎怎么看也不够。他又领着沈紫前往埠头区的鞑靼清真寺，一条街挨着的还有犹太教。
沈紫先望标志，是个半月形，建筑风格上比如门窗的形状，多半是半圆，较之前面两个教派的风格，线条上稍显柔。同样都是长袍，伊斯兰教的教徒则裹得更为严实，也更小心。尤其女性，遮得只能看见眼睛。对待生人的打量，她们显得相当警惕，头埋得更低，几乎是一路疾走。
沈紫觉得很有趣，又往前走了几步，一抬头便能瞧见犹太教楼体椭圆形的大屋顶，上面纵横交错的格纹犹如罩着一个大渔网。房体正中有个类似星芒的标记，有股道不明的神秘。对犹太教的历史，许崇业显然比对伊斯兰教要了解。
他偷偷弯下身，在沈紫耳边悄声说：“犹太教和基督教可是死对头。因为出卖耶稣的，是个犹太人。”
“哦！所以犹太人恨耶稣？”沈紫终于明白二哥院子那个模仿耶稣的裸男雕像，为何要害处被插了钉子，因为雕刻师听说是犹太人。这个困扰全家的谜底一揭晓，她再也控制不住，哈哈大笑起来。
许崇业见她笑，自己也跟着呵呵几声，仿佛此情此境不奉陪一把，实在无趣又扫兴。他也笑，沈紫就笑得更厉害，像被人抠动了笑穴。两个人毫无仪态地站在路边，捧着肚子，抹着泪水，没玩没了的笑着。路人们纷纷侧目，他们才渐渐平息。
不过到了下一个地点，沈紫半点都笑不出来。
买卖街的日莲宗布教所，是前年新修的，虽为佛寺却是日本自创的教派。它在买卖街的位置不算太好，正街的日本山妙法寺比之阔气，也庄严得多。
沈紫刚进去时，里面不过是几间普普通通日式风格的屋子。庭院还没有她家的大，也不像山妙法寺会在庭内铺着灰白色的碎石子，用耙制工具推出一道道弯曲的线条，犹如蜿蜒绵长的流水。布教所内，所谓的庭院不过是为了便于行走而存在，它的重点在于细致的分工，比如有专门招待妇女信徒的别室，也有青年的，甚至还允许幼童在此学习。正殿供的不是沈紫所熟悉的佛像，而是一个和尚的法相，里面也没有打坐诵经的僧人，只有一个信徒跪在法相前静静冥想。
这里不设大香炉，只在院落旁侧摆着一张方桌，有个木头箱子，一堆用牛皮纸包扎好的袋子。她看袋子上写着两排日语，便扭头问许崇业。许崇业看了许久，也不甚明白。这时有个妇女从别室出来，朝正殿的位置深鞠躬，嘴里念着日文，随后拿走一个袋子。沈紫趁没人，悄悄打开袋子一探究竟，里面装的居然是几块糕饼以及一小包的大米。
“这些东西居然可以不用钱，直接拿走？”沈紫一面感到好奇，一面把袋子重新装好，放回原处。她觉得这个主意不好，不无担忧地说：“万一有的人贪心，全部拿走了呢？你看，这里根本不会有人留意。至少得派个人看管，否则岂不是激发更多的贪婪之心？”
“换做咱们的寺院可难保，贪便宜的人多了去，别说没人看着，有人看着只怕照样被抢光。”许崇业皱着眉，讥诮道：“况且一旦起了贪婪之心，是怎么防也防不住的。人需要的是自律，但自律有时是被法理逼出来的。”
“所以你觉得人靠的不是觉悟，而是律条？有些武断了吧。”
“我只是不太相信，天性纯良这一套。”
“要不，我们等着看看。”她把许崇业叫到一旁，依着坐在正殿的台阶上，目视功德箱的方向。
大概十分钟的样子，前前后后来了七八名信徒。其中有男有女，有老有少，有的会捐过钱再拿，有的直接拿走，即便两个人同时过来，总有一个人会主动退到后面，耐心等待。
越看到后来，沈紫的神色也由起先的凑热闹，变成现在的沉思。
“还要看吗？”许崇业收回目光，扭过头去看她。
沈紫歪着脑袋，两只指头托住下颌，眉头时紧时松：“真想知道袋子上都写了什么。”
她刚透露出心中所想，正殿里面传出一个熟悉的声音，用着生硬的中文回答她：“不受非日莲宗者供养，不施非日莲宗者一物。”
是伊藤清司！