起狂风，前往藏地发出金光之地。
因为金虎乃元神化身显现，可聚可散，飞行绝迹，来去如电，此去更是火烧火燎，瞬息千里，快捷无比。
几个呼吸间，已经过了黄河，越过巴彦格拉山，又过雅鲁藏布江，过了唐古拉山山口，进入西藏腹地。
只见远方一座山峰，峰形似金字塔，山尖如刺，直插云天，四壁十分对称，与周围的山峰迥然不同。
此峰顶终年冰雪覆盖，在阳光照耀下光芒四射，自峰顶垂直而下的巨大冰瀑与山间水平的山石构成的一个大大的“卐”字，阳光涂抹其上，金碧辉煌，显得神圣而壮美。
张世凡知那正是大名鼎鼎须弥金山（实为刚仁波钦山）。
四周有八瓣莲花状的群峦护绕，雪峰洁白晶莹，而藏地正处于莲花中心之地。
莲花乃是佛门吉祥之物。
金虎也不禁赞道：“此地大有门道，怪不得佛门能在此兴盛，长盛不衰。”
藏地的风光又和六盘山不同，此一块彼一块的残雪坚冰，远处巍峨洁白的雪山，直插云霄。
金虎见前方一道金光，横贯天际，将路都堵住。正是自己要去的地方，金光出处，建有几座庙宇，有喃喃的佛音传出。
庙宇周围是一片灰白的砂石之地，金虎知道此处正是萨迦教的宗门所在地。
“真是得来全不费功夫，既然和尚和庙都在，正好就一锅端了！”
金虎在飞过藏地境内的时候，发现藏地境内气息强大的存在有不少，其中以大昭寺，小昭寺，布达拉宫，以及几处隐秘的雪山中的气息威能最为明显，至少都是度过一次天劫的存在，金虎毫不怀疑其中有两次天劫以上的存在。
不过金虎依然无惧。知道随着八思巴在蒙古的受宠，萨迦教(花教)在藏地得势，但藏地内部依然纷争不停，并非铁板一块，很多教门都巴不得有人来触萨迦的霉头。
白教（噶举）的那摩喇嘛，却吉喇嘛，与八思巴在藏地都是一时瑜亮，更是八思巴的死对头。
却吉喇嘛在钓鱼城中死于五老散人之手，那摩喇嘛也受了伤，在漠北忽必烈大营中论经斗法输给八思巴，被八思巴压制囚禁长达两年，与八思巴有不共戴天之仇。
而其它觉囊派的多罗那巴，甘丹寺的黄教（格鲁）法王阿巴切等都不问世事，一心修行佛法，更是不喜八思巴的从政，以及行事作风。
金虎元神正准备落下。
“何人擅闯我萨迦教圣地？速速退去！”
突然间，下方庙宇中传出来滚滚的声音。
金虎一听就知道对方早有准备，狞笑道：“在下来受八思巴所托，给各位大师送上一份大礼。”
说话间收了神通，按下云头，落到庙宇前的广场上。
只见广场中央立了一幢通体漆黑，高有九层，如同铜浇铁铸一般的浮屠尖塔，上面密密麻麻的铸了无数经文画像，字如蚂蚁，一幅幅的图画也只有小指指甲一般大小，图画上的佛像须眉可见，活灵活现，一看就知道是一件宝物。
浮屠里三层外三层围坐着一个个喇嘛，喇嘛身着藏红僧衣，都是双手结印，口中喃喃不停的念着真言密咒。
漆黑的浮屠尖塔身上金色的佛光缭绕，尖顶上粗如水桶的金光直冲上云霄，没入虚空，金虎所见的金光就是从浮屠尖塔顶部发出。
金虎暗道：“藏地密宗果然有些手段，居然可以这样借力，援助千里之外的八思巴。”
在浮屠外围四角上，各自结痂跌坐一位红衣高冠的喇嘛。守护着浮屠和一干念经的喇嘛。
这四个红袍喇嘛雪白的长眉，耷拉在隆起的眼袋上，都是一副老太龙钟，风烛残年的模样。
不过金虎乃是元神化身，早就开了天眼神通，自然不会被表面的皮相所蒙蔽，眼中所见的这四个红袍老喇嘛的皮肤隐隐有淡金色的光辉由内而外散发，这分明是已经快要修成了金身的阿罗汉果位。