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第31章 :一千七百余年(1 / 2)

甩了甩手中的怀表,言灵笑了笑:“如果我没有猜错的话,这个于娜,就藏在这怀表之中。”

“啊?”顾知大惊,“言教授,你是说……于娜的鬼魂?这,这世界上真的存在鬼神?”

第一个‘情侣殉情’案,虽然玄奥、神秘,但并未牵扯到鬼神一说,充其量可以算作是超能力作案。对于这个,顾知还不是很抵触,毕竟,世上存有超能力的人也不少。以他的权限,也能接触到一些呢。

但‘鬼神’?

未免有点儿太虚无缥缈了。

“天朝在商殷时代,统治者就特别重视拜神信鬼,周代出现‘天人共体’、‘天人感应’的传说,逐步形成现如今天朝的天神、地仙、人鬼的神仙体系。”

“鬼么,一种信息弥留的自然现象。鬼在佛教没传来之前,古代天朝人并非认为鬼是害人的,鬼也不害怕阳光。天朝对先人更是极度尊崇、尊敬的,如屈原《九歌·山鬼》。”

“在天朝古代对待正邪是看他的行为,并不是以为是妖就坏、是仙就好。就像有妖道、邪僧一样。而并不像西方天使就是正义,吸血鬼就是邪恶的。五胡乱华后佛教站稳脚跟为了抬高佛的地位,把中华本土神贬低成六道,或者收编成低于佛的存在。”

“诶,那……佛教原来是错误的?”顾知有些发懵。

“并不能说是错误,只是时间、认知、政权、体系的发展,就像古代没有飞机、火车一般。而我们习以为常的天庭,在轩辕之前的时候,不也并不存在么!”言灵笑笑。

“呃……”顾知有点儿懵了,这不是他的专长啊,不懂。

“在天朝文化史上,商朝、周朝时期的天朝人产生了永不死亡的‘先妣神’观念,也未有佛教宣导的轮回转世的思想,当时的人认为人死后会升天成为圣洁的存在,类似于天使。”

“战国中晚期的帛画中,绘佩长剑的男性,手执缰绳,驾驭一条龙。龙身如舟,龙尾站着一只白鹭;龙之下前方有一条鲤鱼领航。图画正上方打了一把伞。寓意墓主人驾驭飞龙升天。”

“而一千七百余年来,道教、佛教和其它宗教在统治阶级的倡导和推动下,鬼神的思想已经深入人心,甚至根深蒂固。报应、从善、积德、修来世等成为广大民众的普遍信仰。”

“而现代,在经历一系列变革后,基本上摧毁了千万年来在群众中形成的‘报应’、‘积德’等向善的信仰,从而出现信仰危机;使民众,包括部分公务猿的私欲得不到自发的遏制,导致犯罪率增多、手段极其残忍、贪婪的欲望大膨胀。”

“知识越高,信鬼神的程度就相应减少;但与此同时,自律、自我抑制极端欲望的能力也随之增大。而文化水平较低的广大民众,自我抑制能力通常比较低,最简单和有效的办法是推行一种向善除恶的信仰。这就是五六千年以来,‘鬼神论’在各国依然经久不衰的根本原因。”

“这就是说,自我遏制能力来自两个方面:一是个人的修养,另一是个人的信仰。这是对大多数人而言,对少数极端自私者,这两个方面都不会起作用,唯有依靠法律来惩处。这些人或许可以通过权势或者周密策划,逃过法律的制裁,但是绝对逃不出大脑中的‘法网’,迟早会遭到良心的无情谴责,和人脑虚拟世界的清算!”

“呃,言教授你越说我越是不明白了。”

“不明白就算了,明白的多,把持越少。至于‘鬼魂’,你或许可以将之理解为‘磁场’。通俗的理解法嘛。”言灵笑了笑,“那些什么仙、佛、神的,你可以理解为强大的异能者,构建的世界。而鬼、邪、妖魔什么的,也可以这么理解。”

“呃……”

正当顾知大脑混乱的时候,魏将气喘吁吁的跑了回来:“顾局、言教授,查到了查到了。”

“啊,查到什么了?”顾知赶紧问道。

“这是对比的结果。”魏将递过去一份资料,说道,“时间有些太久了,再加上当时并没人注意这些,他们也并没做过多的记录,所以结果并不理想。只有这两处对比,是吻合的,其他的都不对。哦对了,记录中大都是最早期的,而七年前精神病院又发生了事故,所以只剩下这些了。”

“事故?”

“嗯,档案库年久失修,那一片儿坍塌了,正巧碰上雨夜,所以……”

两人对视一眼,觉得这并非什么巧合。

又是坍塌,又是雨夜的,要说巧合这也太巧合了。

言灵仔细看了看,两处吻合的都是有人死掉,而没有温和的,则是疯癫、昏迷之类的情况。

那么说,是否那于娜在故弄玄虚,掩人耳目?

还是,记录不全的问题?

“对了,顾局,那警员的相机在哪?”言灵突然问道。

“相机?”顾知摇了摇头,“我们并没有找到他的相机,在出事的地方,找到他的时候,并未有看到相机在哪!”

相机不见了?

这可是个大问题啊。

三点构筑

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