我不是很同意居治超这样的解释。
在我看来，信仰的观念应该没有这么强烈，当初我们潜入佛陀界不是照样假扮成了佛门弟子了吗。
我觉得佛祖假扮成圣祖也应该可以理解。
居治超摇了摇头，对我说：“佛门和道门是不一样的，他们对信仰比较执着。他们如果假扮成道门的人，就是对佛法的一种大不敬。”
居治超这种解释还能说得过去，不过我还是不怎么认同。
居治超见我依旧心存疑惑，他也没有再说什么。
我突然想到了另外一个问题，好奇的问：“居治超，唐梦晨是谁？你们好像认识，而且我觉得你们似乎还很熟。”
说起唐梦晨，居治超忍不住叹了口气，摆了摆手说：“唐梦晨的出现预示着万年大劫的结束，却又预示着大争之世的来临。”
听到大争之世这四个字，我心中充满了好奇。
之前我在一些书上好像见到过这四个字，但是它出现的频率极少极少，比万年大劫都要少得多。
在一些书上至少描述过万年大劫，但是对于大争之世的描述却从来没有，一般都是一笔带过。
我诧异的问：“大争之世是什么意思？”
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