北大荒地广人稀，未开垦的荒草甸子连成片，村屯之间相隔二三十里地远都很正常。路线教育展览馆紧挨着机耕队，夹在两个小队之间，四周围着茂密的杨树林，距离家里很远，一个女孩子走黑黢黢的夜路是真的不敢。展览馆是三间房子的筒子屋，那里敲锣打鼓，快板清脆，笛韵悠扬，歌声激昂，宛如一个喧嚣繁华的外部世界。四只二百度的大灯泡子吊在屋梁，亮如白昼，纤毫毕现，连人的单双眼皮都能看得一清二楚。
大队的文艺宣传队在排演节目时是不让群众看的，不过在临近散场回家的时候，女演员胆小害怕需要家人来接，外面寒冷，把门的大队干部就会开门让人进来坐一会儿。这样，凤喜和我不仅得以临时观看片刻小姨他们排练节目，还能瞻仰一番展览内容。
不看不知道，一看吓一跳。对于文艺演出，我不抱什么兴趣，因为全国都大搞“四清”的社会主义教育运动，以样板戏和忠字舞为代表的红色歌舞牢牢占领了思想文化阵地，县城各个单位的文艺演出太多了，我所在的红光中学就有一支自己的宣传队，抽调各班级的文艺尖子排演节目，我五音不全，还曾经涂着红脸蛋滥竽充数地参加过两场大合唱呢。对于一个村屯级别的宣传队，队员都是男女青年社员，俗话说他们是泥腿子土包子，除了我小姨天生丽质鹤立鸡群，我扫描了几眼，对他们的艺术水准就估摸个八九不离十了，抄袭粗糙虚假做作，笨手笨脚而已。小姨非但是台柱子，她还是导演兼舞台监督，不时地纠正某个人跑偏的唱腔和动作。
令我惊讶和吸引我眼球的是墙壁上的大幅漫画。这些漫画都画在雪白的墙壁上，分几个板块，配以简要的文字说明。漫画的人物不是龇牙咧嘴，阴险歹毒的坏蛋，就是苦大仇深，一腔愤怒的农民。首先映入眼帘的是一行饭盆那么大的红色标题文字“千万不要忘记阶级斗争”，下面有一段序言，大意是说龙水泉大队作为宁年县最古老的村屯之一，被外来的几个地痞流氓霸占，他们巧取豪夺欺压百姓无恶不作，在土改工作队的领导下，广大穷苦农民翻身斗地主清算血泪仇，走上了社会主义光明大道云云。这类干巴巴的控诉文字我见的多了，自然没有好感，使我心弦颤动的是叫杨亚锋的大汉奸，他梳着小分头拄着文明棍儿，正带领日本兵挨家挨户搜粮食，牵牛抓鸡烧房子，下边的文字是奴颜婢膝为虎作伥！我明白他就是我的那个国民党大姥爷，看画面委实的招人可恨。另一幅是恶霸地主杨亚文，他穿着灯笼裤戴着墨镜，手拿皮鞭抽打被捆在树上的佃农，佃农的名字叫崔兆发，他身上鲜血淋淋，文字解释是残酷剥削欺压无辜！啊，我知道了他就是我妈的爹，我的姥爷。我觉得画师还不了解真实情况，他应该在我姥爷的裤腰带上添加个油光铮亮的小撸子才准确呢。
这是村史展览馆，主要接待外地来的干部，本地群众一般不让进来。凤喜也是第一次进展览馆，他两眼放光地对啥都感觉稀奇。见了此幅画像，他看了文字说明之后，惊呼道：“我姥爷？他啥时候打过崔大麻子呀？！”声音挺大，使得把门维护秩序的大队干部不满地批评他小点儿声别影响排节目。
我和凤喜饶有兴趣地观赏下去，下一幅的标题是哪里有压迫哪里就有反抗，画面是一个衣着褴褛赤脚的黑瘦青年农民眼里喷射着火焰，怒目而视面对着穿着灯笼裤手里拨弄算盘的我姥爷，意思是他受不了高利贷盘剥要反抗了。我一看文字说明，这人竟然是赵支书赵金贵，说他如何带领贫苦农民与恶霸地主展开针锋相对的斗争事迹。还有几个漫画，表现的分别是伪满警察殴打群众和土匪残杀村民，以及解放后党支部书记赵金贵带领革命群众如何艰苦奋斗建设社会主义新农村诸如此类，墙壁上还挂着几面锦旗和奖状。
有几个竖立着的玻璃橱窗，里边是账本，血衣，皮鞭子，木棒，斧头等一些实物展示，主题是牢记阶级苦不忘血泪仇。意外的，里边还卧着一只铜蛤蟆，生灵活现，倒是让人禁不住想摸一摸。
“这个叫翡翠金蟾，它可有点儿来历。”凤喜悄声对我嘀咕说，“听我妈说，这里摆着的物件是假的，石膏做的，涂上了黄油漆，真的早就没了，说不定在哪个当官儿的家里藏着呢。”
回家问姥姥吧，老人家是百事通，也是一部饱经沧桑的大厚书。我很纳闷儿和感佩，小姨竟然能在这种丑化父辈扇动仇恨的环境下，若无其事地蹦蹦跳跳从事文化娱乐活动，这得需要多么宽阔的襟怀和顽强的定力啊？换成我，如此糟践描黑我的前辈，等于骂我八辈祖宗一样，我说不定哪天就放一把大火把它烧掉。
锣声“仓啷啷”一响，我看表是晚上九点整，排演节目结束了。这些衣着还算光鲜的业余演员和来接的家属们四散归家。晚上七点来聚合，排演两个小时，给记三个工分，如果年终结算分红一元钱，那就是能赚三角钱。一个整劳力起早贪黑出力流汗辛劳一天才给十分，相比之下，这三角钱来的还算很容易了，问题关键不是你想来就能来得了的，你得有点儿文艺细胞和特长，还必须经过大队一把手赵支书的批准。所以，能进宣传队是件非常体面荣耀的事情。