淡化了，形成一种三教九流共存，鱼龙混杂的文化。听者不会因为是文件、报刊上的消息就相信它，也不因为是小道消息就怀疑它。二是平民化。在茶馆哪个都可以传播信息，哪个都可以释疑解惑，但这里没有权威，没有主宰，听者可信可不信，可驳可存疑，官方消息和民间消息享有平等地位，双方都有话语权，判断则由听者自主。
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当地有句俗话：抬头晴天少，眼前茶馆多。这后半句话是形容早年间茶馆遍布大街小巷的兴盛貌。
“文革”兴起后，散布于大街小巷的茶馆统统关门，城里供人休闲的公共场所更少了，因此，人工湖的茶园常是座无虚席的。
茶园分为三个部分：一是有两间茶室，四周是玻璃窗，两室中间隔一个天井。一般是一些老年茶客喜欢呆在茶室，里面安静，可以细细品茶，慢慢摆龙门阵或玩纸牌，透过玻璃窗也可看到外面的景色。在室内的人通常有自己习惯的位置，他们去得早，能占到自己的位置。二是紧靠茶室是一个面积更大，四周敞开的茶厅。厅中间没有隔断，是天热晒不着，下雨淋不着的地方，棋客、牌客喜欢呆在这里。杨建国就喜欢呆这里。三是茶厅之外的露天场坝，范围就更大些，都是石桌石凳，人也更多些。有一些人就喜欢在露天就坐，觉得室外视野敞亮，空气清新，偶尔高声喧哗也不打紧。李轼他们就喜欢呆在这里。
遇到周日和假日时，人多坐不下，晚来的人就在大树下，藤架下摆茶桌，只要是茶房冲水力所能及的地方，都可以摆茶桌。高大的黄桷树、樟树、法国梧桐浓厚的绿叶四下铺开，似一把一把巨大的遮阳伞，紫藤架犹如长长的凉棚，都在为茶客遮阳挡雨。有时茶房冲水要是顾不过来，茶客也可以自己拎暖水瓶放在一旁，自喝自冲。
人工湖的茶桌茶椅以竹子做的为主，最大的好处就是轻便，便于搬动。对茶馆来说，成本更低廉些。由于使用频繁，很多椅子的靠背都坏了，由椅子变成凳子。
茶馆里的茶碗都是盖碗茶，一套茶碗原本是茶盖、茶碗、茶盏三件。茶盏一是为了水满时溢出来不直接流在茶桌上，二是手端着时不至于烫手。喝茶时，茶客一手端着茶盏，一手拿着茶盖子把漂浮在面上的茶沫子别开，但这种方式多半是是一些慢条斯理的茶客所为，显得斯文一点。因茶碗是易碎品，茶碗三件套都很容易磕些小缺口，茶盖子、茶盏子都极易掉地摔坏。到后来茶馆里有一半的茶碗没有配茶盏子，茶客中平民更多，喜欢一只手直接端茶碗喝，而另一只手则可以腾出来，照样夹着烟，照样拿着扇子，照样摸着棋子。这样一边喝茶，一边继续正在干的事情，所以他们通常是不用茶盏子的，嫌它麻烦。对他们来说，没有茶盏子也无所谓，那就是一个样子货，他们用不着那样雅致。
杨建国坐茶馆主要是为了下棋，李轼他们坐茶馆主要是为了摆龙门阵。到了上山下乡运动开始后，茶馆更成了他们喜欢呆的地方。