不要以为列宁是不务正业，其实这是一种考察，一种对自己理论的验证。列宁一直就有在革命中形成工农结合的想法，但那只是想法。通过这几年的农村生活他真切的了解了农民的疾苦，了解了农民的想法。也就是在这几年中，列宁确定了在革命中采取工农结合的理论。
1900年，列宁的流放期满了，但是政府对这个“危险”人物十分重视，不许他回到彼得堡和莫斯科那样的大城市，只可以在小地方呆着，而且还要监视他的行动。这让列宁十分不痛快，本来就呆在没有工人聚集的地方，还被人监视起来，和坐牢也没什么区别了。前思后想，列宁决定出国，去德国，去那个马克思主义的发源地，去那个没有人监视他的地方，去那个有普列汉诺夫的地方。
就这样，1900年7月份，列宁踏上了去往德国的路上，这一去就是五年半。
到了德国的事情，之前也大致说一些，列宁加入《火星报》，以《火星报》为大本营指导着俄国的革命。后来在1903年的第一次社会民主党大会中，列宁的“激进派”在普列汉诺夫的支持下击败了马尔托夫的“温和派”，成为了多数派“不尔食为克”。
说实话，在很长的一段时间里，甚至在1917年十月革命之前，列宁的“不尔食为克”只是所谓的多数派，他只是在1903年那次会议上胜利那么一次，之后就被大多数人排除在“正统”之外。
为啥呢？这个还真得好好说一说，因为同样生活在社会主义国家中的我们，同样受到马克思主义影响的我们，真应该稍微明白一点啥是马克思主义，啥是社会主义。
要是详细谈马克思主义那我肯定没那能耐，那个太专业了，况且咱们明白了也没用。但简单的说，马克思认为建设社会主义需要高度发展的经济和文化，需要高度的文明，这是社会主义比资本主义高一个层次的前提。说白了，要发展社会主义先要建立资本主义，但是这个资本主义只是一个过渡阶段，最终要转化成社会主义，最最终过渡到**。
这就是马克思马圣人说的话，但是圣人说话一般都有余地。马圣人说建立社会主义之前要建立资本主义，但是这个资本主义要建立成什么样呢？社会主义的建立需要有高度发达的经济和文化，但是什么样算是高度发达呢？这个绝对是一个争议很大的问题，因为不同的时代不同人的观念之中，对“高度发达”这四个字的理解也不一样。举个例子，咱们老一代革命家毛爷爷说**就是“楼上楼下电灯电话”，这个我们早就实现了，但实际上我们现在还是在积极建设小康社会，为什么？因为时代不同了，人们的要求也在发生变化。再有，我们的近邻朝鲜，人家2011年就说已经达到发达的社会主义社会了，一问他们高度发达的社会主义社会是什么标准，他们回答是“吃得上面包，喝得上肉汤”——这个还赶不上咱们楼上楼下电灯电话呢。所以，这个“高度发达”争议很大，不同时代和不同观念赋予了它不同的定义。
凭良心说，马尔托夫才是尊重马克思主义的人，他强调俄国还没有达到发达资本主义的程度，远远没有具备过渡到社会主义的条件，所以当务之急是建设资本主义社会。但是列宁就认为俄国已经是资本主义国家，具备了向社会主义社会转变的条件。其实当时的俄国充其量算是个刚刚起步的资本主义国家，根本不具备马克思理论中发达资本主义国家的资格，这一点列宁心知肚明。列宁自知理亏，后来干脆另辟蹊径，他说俄国就不是像经典马克思主义那样，先在资本主义的范围内建立起物质基础，然后使上层建筑与之适应，而是恰恰相反，先用革命手段取得社会主义，然后发展经济赶上别国——理论上叫“逆向操作”。这么一来，不就和马克思主义完全相反了吗，为什么还要说是马克思主义?其实当时很多人都是打着马克思的旗号发展自己的理论，因为马克思的名气太大，甭管正确与否只要说是马克思主义那肯定就有人信。再有一点，马克思实际上是提供了一种分析问题的唯物主义方法，就好像勾股定理一样，用这个方法去分析问题才能得到正确的答案，但勾和股到底是什么数值就要看具体情况了。所以，当时马克思主义者也分裂出很多很多派别，包括以后的第二国际、第三国际，什么伯恩施坦主义等等，五花八门，每个人都说自己是正确的，都是自己是俄国的希望。每个派别里还分成左倾和右倾，派别与派别之间的争斗，派别内部的争斗比比皆是。比如当时不尔食为克是民主党的左倾派，孟食为克是右倾派，可不尔食为克里面还有左倾和右倾，孟食为克里也分出了左倾和右倾，后来你猜怎么了？最后不尔食为克的右倾派加入了孟食为克，孟食为克的左倾加入了不尔食为克——你说乱不乱。在这里顺便提一下左倾右倾的问题，左倾其实代表着进步派，也可以说是激进派。右倾是保守派，温和派。如果爱混淆的话，我有一个简单的方法，男左女右，男人是左，男人很激进很暴力。女人是右，女人很温和很保守。当然这是我的记忆方法。
总而言之，当时俄国内部的党派之争也是很厉害的，大家都在强调自己的理论最适合