华夏自古以来便被誉为是礼仪之邦，在悠悠的五千年历史长河当中，礼之一字已经被无限上升到了国之重器的地位，成为古代是社会的典章制度和道德规范。同仁义智信并列为儒家的“五常”，贯穿于华夏伦理的发展中，成为华夏价值体系中的最核心因素。
在民间，礼字已经深深的刻印在了华夏民族每一个人的骨髓当中。一个人从出生开始，首先要被灌输的，就是对人对事以礼相待，待人接物要彬彬有礼，哪怕就是处于敌对关系也要先礼后兵方才能够彰显气度本事。
“未曾学艺先学礼，礼多人不怪。”这句话在各行各业中广为流传，乃是从小作坊手工业时代起，师傅带徒弟口口相传一直至今的金科玉律。
走进新时代，经过无数次的历史变迁和客观因素，华夏大陆地区已经将古时候那过分繁杂的礼事进行了一系列的精简，在保留精华的同时也融入了外来的西方教化，形成了一套能够同世界接轨的新时代华夏文明礼仪。
然而，任何事物在普遍当中都有其特殊的因素，而礼之一字，在经过了这么多年的岁月洗礼后，其中仍旧有一部分旁支被保留了下来，并且无限放大，甚至畸形扭曲。
礼物、礼金、彩礼……
礼物原本是在社会交往中，为了表达祝福和心意或以示友好，人与人之间互赠的物品。礼物是一种表达内心的一种方法，送什么不要紧，在于的是心意。然而随着社会风气的日益浮夸，纸醉金迷中人们对金钱的**已经无形中影响到了生活中的每一点因素，而礼这个字，也在这样的大环境下变得越发势利起来。
嫁娶要有聘礼，过寿要有寿礼，白事要有丧礼，升官要有贺礼，过节要有节礼，过年要有年礼……诸多繁复的随礼充斥着每一个人一年当中的所有时段。亲友结婚，寻常百姓人家也要五百一千，这几乎就是一般打工族半月的薪水，而领导升迁，老人过寿，朋友乔迁，婚丧嫁娶林林总总一个人一年收入的一半几乎都要拿出来随了份子。有钱人自然不在乎这几个小钱来装点门面，但一般百姓却是人人勒紧了裤腰带，打肿脸充胖子也要笑脸相迎背地里骂娘。
诚然，上述的情况大都发生在列为看官的自身周围，早已经习以为常不觉奇怪，但像澹台、崔家这样的家族，其实也会为了逢年过节迎来送往的礼物上费尽心思。
身为金字塔顶端的贵族阶级，即便再如何落魄也不至于为了送礼的几个小钱而劳神费力。但也正因为如此，在这个什么都缺就是不缺钱起码表面上不缺钱的圈子里，能够用金钱来衡量的礼物也就沦为了烂大街的大路货，哪怕是在寻常人眼中几十上百万的奢华物件，在这些人的眼中，终归没有那些稀世罕见的珍宝来的让人动心。
澹台老爷子这次过寿，各大豪门望族都为了这礼物一事煞费苦心。和往常不同，这一次的寿宴并不纯粹是为了给老爷子庆生，里面还掺杂了澹台家选婿的桥段。如此一来，虽然表面上看仍旧只需要随上一份寿礼，但暗地里却成了各家各户比拼内涵底蕴，展示实力以谋求迎娶佳人的大角斗场。
上午时候，崔家作为第一个上得台面的家族率先到来，澹台家十六爷自然笑脸相迎亲自陪同崔家老头进了正厅。两家人同处江浙算是邻居，常年低头抬头自然多出一份近便的香火情分，所以在礼数周全之中也夹杂了三分自然随意。
崔家崔渊身亡，家族男丁再无有资格匹配澹台西子的人物，故而此次前来只为给本乡本土的龙头祝寿，虽然寿礼也颇为丰厚，但还是中规中矩没有丝毫较劲的意思。
然而时至下午，澹台家的上门宾客陆陆续续变得越来越有分量，第一个环节的献礼过程也就逐渐烽烟四起越来越呈现的火药味十足。
俗话说黄金有价玉无价，又有道盛世的古董乱世的黄金，总之各个家族挖空心思之下，澹台家的正厅一时间珠光宝气，俨然成了一个艺术品与古董的超大型博览会。什么蓝天美玉，古董字画，老坑翡翠，开光灵佛，种种珍宝凑在一起争奇斗艳，各个献礼之人也全都是气势十足，人人都想拔得头筹，在澹台老爷子面前留下一个良好的印象，纵然大多数人有自知之明无缘与西子美人同床共枕，却也都想搭上澹台家这艘巨舰乘风破浪万里扬帆。
傍晚时分，偌大的澹台家停车场已经车满为患，庄园中更是人声鼎沸一派盛世华章。有年长者自然拱卫着老寿星在堂屋里饮茶闲谈，青年一代则都集中到了旁边的宽大宴会厅里交际应酬。
上流社会的宴会虽然逢场作戏虚伪造作，但能够让所有人都乐此不疲趋之若鹜，自然有更加实际的意义夹在其中。且不说一场聚会下来能否结交人脉拓宽经营，哪怕就只是为了打探风声看清局势，内里紧关节要也足以左右一个人乃至一个家族的生死沉浮。
此刻的澹台家，该来的几方重头势力已然全部抵达，虽然这些家族的家主总老都自持身份借口年事已高而缺席，但小辈中的精英却一个部落的悉数到场。年轻人男男女女三五成群的轻声交谈，整个大厅中气氛和谐热烈，但暗地里却是泾渭分明，次第森严。