诸葛亮挂帅剿匪，稳扎稳打，实施囚笼政策，要筑营围山，压迫山匪，这是个慢活，一时半会也难有成效。
不说诸葛亮那边剿匪的事情，且说说铁锁放假在家，这天一早，天空就彤云四合，遮天蔽日，天地间压抑的人心神不宁，耳边蛙声不绝，更添烦恼。直到一道叉状闪电划过苍穹，随后伴随着震耳雷鸣，大雨倾盆而下，蛙声顿止，压抑感渐消。家家男女在家，畜禽归圈。
铁锁窝在家里，想着雨后可以去后山撑船捉鱼，很是兴奋。在屋子转了几圈，发现男的修整器具，女的纺纱针线，闲聊着家常，都有事做。铁锁觉得无聊，便回到自己屋里，随手拿了本书，倒在床上翻看。银雪此时正在一针一线赶缝小衣，见铁锁回，手里活计不停，与铁锁有一搭没一搭的聊天，问道：“少爷都看些什么书，说与我听听，日后有暇，我也好读读。”
铁锁正愁着无人说话解闷，看书实在是无奈之选。见银雪开口说话，忙一骨碌爬将起来，反问道：“听说爹娘都给你写了书目，都些什么书？你先说说看。”
银雪答道：“很多呢，有《乐府诗集》、《离骚》、《孝经》、《论语》、《礼记》、《鬼谷子》、《韩非子》等，一时也说不全，好多书我自己看都是半懂不懂，要请教夫人才行。”
铁锁说道：“乐府、离骚也罢了，值得一看，有的诗篇还是不错的。只是《诗经》就更应该看了，日后写文作诗，《诗经》可是素材宝库，别的诗集没法比的。《论语》是儒家经典，我们上学就在学，还有《孟子》也要看。《鬼谷子》、《韩非子》可以略读，知其大意即可。至于《孝经》、《礼记》，不看也罢。我再推荐你几本书，闲时可翻看：《老子》一书，论述天地阴阳至理，也能看得懂；《山海经》、《搜神记》，图文并茂，神鬼传说，拿来消遣最合适不过；若你喜欢兵法，可以看《太公兵法》、《尉缭子》、《吴起兵法》、《孙膑兵法》、《兵阵纪要》等，父亲书房里有，这些是我喜欢看，也经常翻的。另外，《易经》、《南华经》，说是包罗万象，更有神机在里面，可惜我翻了看，太难懂，你有兴趣也可以看看。”
银雪疑惑道：“孝和礼不是人之大伦、天之大义吗？少爷为何不屑一读？”
铁锁撇嘴道：“孝敬父母长辈，待人以礼自然没错。可是过分追求夸大就不行了。汉家以孝治天下，说是求忠臣于孝门，希望臣民像孝敬父母般孝敬君皇。这明显扭曲了君民关系嘛，汉家尊崇的儒家圣人都说民贵君轻，民意即天意。这君民关系打比方来说就是君似舟，民似水，水能载舟，亦能覆舟。这样的关系哪是父母与子女的关系。强用忠孝思想捆绑君民和父子关系，这是思想压迫，既违民意，亦违天道。再看礼，彬彬有礼人人都喜欢，可是礼节繁杂就人人讨厌了。这是生活中人人都明白的道理。看看周礼，汉礼规定的，不说祭祀、成人、成亲的繁琐礼仪，就是家里大门什么颜色，什么装饰都有礼制规定，马车几匹马，马什么颜色也不能随心所欲。就算是那些大臣勋贵面君见圣，先迈那条腿，走几步路，慢行还是快趋，站在哪里，如何行礼、答话，都有一套严格规矩，错了半点便是不敬，轻则流放重则杀头，动不动就诛人三族。仿佛不这样就不能突出皇帝的至高无上。这样的礼，可有半点用处？这样的关系，谁能心甘情愿去做忠臣？再说，老子早就对礼做过判断：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄，而乱之守’。可见礼并非治国的好东西。反正我们草民一个，不用见皇帝，去遭那份罪。至于其他的，入乡随俗就好，没必要专门看书学习。所以，不看也罢。”
银雪听了铁锁一篇奇谈怪论，杏眼圆瞪，圆张小嘴，惊讶道：“少爷的想法真是，真是叛逆。要是老爷夫人知道了，肯定不依的。”
铁锁无所谓道：“这有什么，方今大乱，谁还整天忠啊礼的顶礼膜拜，身体力行的。乱世里保全性命才是主要的，能建功立业、光耀门楣就更好了。所以，兵法、法、道之学是必要看的。沙场立功要知兵，乱世用重法，得懂法。只想保全身家不问世事的如姥爷，就要研究生意经。都用不上孝和礼。”
俩人在房间里谈谈讲讲，无所顾忌，谁知隔墙有耳，婉贞本来见铁锁在家里转悠，知道铁锁好动，被大雨憋在屋里肯定无聊烦闷，便走来看看，谁知正好听到铁锁的大论。
婉贞只此一子，可不希望铁锁离经叛道的。婉贞也知道，若自己摆出家长的架子教育铁锁，他肯定当时乖乖听话，但能否心服就难说了。只有从道理上给铁锁讲深讲透，才能让他心服口服。婉贞想了想，没有进屋，转身回去先思考如何说教。铁锁平日里虽不怎么读书，但还是喜读历史类的，所以，自己讲道理，也要从历史说起才能让他听得进。只是自己历史典籍读的不深，若孔明在就好了，定能引经据典说的铁锁心服。现在说不得，自己只好勉为其难了，得先打好腹稿。
过了一会，婉贞便让青莲叫铁锁过来，让银雪也来。很快，铁锁和银雪就嘻嘻哈哈走了进来，银雪行了礼，铁锁见母亲正在写着