存于世，就此陨落也不枉光环永照大地，其他一概不顾。”
“念你还有点良心，总算明白大哥的一片忠心，你既有命在身，也是身不由己，大哥的兵法、武艺就交给我好了，想必岳云等孩子是保不住了，我誓死也要从奸恶手中解救一个孩子性命，以此来续承……忠义丹心的遗志！”李吟风伤痛欲绝，唯有做的只有这些了，此刻就算负恨杀死杨沂中，把岳飞从牢中救出来，只会反累一代忠义身败名裂。
“天日昭昭，天日昭昭！”岳飞最后悲愤地高呼，为自己的冤屈大声高鸣。
于绍兴十一年腊月二十九，正是除夕之夜，岳飞在杨沂中的监斩下慷慨就义，李吟风幸在早些离去，他的心已平息，知道岳飞走得安详，苦于朝廷不振，迷雾重重，亲手断送了一代忠烈。
杨沂中也属奉命行事，错不在他，就算杀了他替岳飞解恨报仇，又能改变什么？秦桧、张浚、万俟Sh等奸党之流也不过是赵构平息天下怨恨的挡箭牌而已，真正罪魁非他莫属，自己莽撞冲动，弑君为忠义，只会更让百姓受苦，金人趁乱直下，大宋蒙尘，最后看淡了这一切后，决定远避尘嚣，退隐山林，学学义父，好好修注岳飞与义父身前的荣耀，将他们的兵法与经典胜战功绩记录下来，传于后世。
心中悲愤愁苦，不禁吟咏起岳飞那首《满江红；怒发冲冠》“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”
似乎想起岳飞自靖康年间前后，直至绍兴十一年十二月二十九日这数十年间，个人为轻，国家民族为重，一心一意皆在“驾长车，踏破贺兰山缺”的大业之上，为之心酸痛彻，悲惋落泪。却叫多少忠贞为国之士为之唏嘘长叹，大感抱憾，可惜一代英雄就此殒灭，复国中兴的遗志恐怕还需传承，诸多情怀都只能留予后世子孙完成。
隗葳冒死将岳飞遗体收敛，并私下交给了李吟风代为安葬，能有这样干冒天下之大不韪的英雄施救是以李吟风也错看了此人，为他义举大受感激；另一方面，李吟风也甘冒性命之危，被朝廷通缉的重罪，从秦桧等流狠毒的指缝间抢救下岳飞唯一的血脉——岳霖，好传艺给他身为人子的担当与责任，共同续承其父岳飞的遗愿。并将岳飞的遗体悄然掩埋于西湖旁为人很少得知的栖霞岭一带，也算忠义英雄最终落得一个安息之所，既然江湖之事告一段落，宋金也如愿以偿，自岳飞赴难为国之后，两国君主达成和议，大战之后能有片刻的安宁和平也属不易。
这样的朝廷，这样的暴政，这样陷害忠良的昏君奸臣，已不抱有多大的希望，李吟风与毕雅涵在西湖栖霞一带过着隐姓埋名的生活，一面照顾遗孤，一面照看满身是刀创箭伤，年置老迈的韩世忠，总算一家人得到乱世中最后的安宁。
韩世忠每日骑着青驴在西湖边游历鉴赏，瞻风观景，偃武崇文，自号“清凉居士”，虽然他身上刀痕箭瘢如刻画，双手只余四指还不能灵活使用，不少人怀疑韩世忠一介武莽不会填词写诗，但晚年的确舞文弄墨，发奋图强地练字，写了一些平白易懂的词，并且教育自己的子孙不再从军，从事文职，特别是韩彦直写过一篇《橘录》对后世影响较大，算是续承为父遗愿最好的证明。韩世忠在岳飞死后开始过着悠闲自在的田园生活，最后也算得以善终。
两位民族英雄，功勋卓著，却最后的下场结局大有迥异。一位彪炳千秋，功垂青史留名，一位则多有争议，不及前者，但他也不予看着心上，随意处之。
毕雅涵于次年五月为李吟风顺利诞下一子，为了全心照看三位孩儿长大成人，其中有弟弟的儿子，夫妻二人取名李从善，自己的儿子取名李从义，李吟风都视为自己亲生一般对待，特别是岳霖，他年纪最大，却给他最多最亲切的关心与爱护，还教他习武练字，传艺兵法，希望他能将其父生前未完成的心愿继续延承下去。剩下的就是与毕雅涵一起整理岳飞与韩世忠身前的诗词、行军布阵的奇计等，好遗传后世，不致这段冤屈成为百姓心目中的误解，又能为岳飞洗冤，远避朝廷奸佞昏君的祸害。