水莲神幕，古欢宗最顶级的秘术，由祖师古致远参悟《万象法身》所创，融合“功”和“法”于一体，面对有形和无形的攻击伤害，防御都是异常强悍，唯一的缺点就是攻击相比于防御而言，实在是很瘸腿。{d}{u}{0}{0}.{c}{c}邪臻自从得到古致远手书整理版的《万象法身》，苦修三十年，先后又陆续经历几次奇遇，才有了今天的成绩。卓馨婷紧紧拥有了本命水莲，正常修炼下，最少也要有十年的苦功，才可能结成神幕，但是，这世界上的事情啊很多时候都是有例外的不是？水莲神幕虽然是一门功法，但是有太多近于法宝的性质，这就给邪臻提供了一个可以帮助卓馨婷结成神幕的途径。
卓馨婷盘坐在地，本命水莲从头顶泥丸宫中升起，忽悠悠地旋转着，万多护体金莲如同轻舞的蝴蝶一般缠绕在身边，隐隐结成一片光幢。邪臻静静地伫立在他身后，双眼微闭，调息养气，努力使自己处于最佳状态。他要把面前的水莲连同莲花下的卓馨婷当作原料来锻炼，就像炼器一样去融合。这其中的风险还是很高的，一个偏差，卓馨婷轻则重伤，重则殒命，就是邪臻也随时有被法力反噬重伤的可能。
炼器，绝对不是弄个所谓的“炉鼎”，然后火烧熔炼，打造，淬炼而已，那只是外界不明者的误解，那时铁匠打铁，不是真正的仙家炼器。仙家炼丹是一定要丹炉，药物，丹火等等的，但是炼制法器却不是必须。法器的炼制都有着特别的方法，绝非外界误传之事。
就拿最常见的桃木剑来举例，要炼制一柄桃木法剑，其实并不是那么容易的。首先是选材，要按照一定的时间、方位，来选择有足够树龄的桃木，这样才能保证桃木蕴含的阳气最盛，更加有利于施法和破邪。然后是把选好的桃木削成木剑，可别以为这是简单的，这里面也是有很多讲究的。一般的通用法剑是两尺四分，但是各个流派由于法术的不同，在尺寸上也会有所差异，甚至怎样的剑锋，怎样的手柄，怎样的纹路都有一些要求。第三步是就是最关键的祭炼了。祭炼法器，一般来讲是要在特定方位摆一个法坛的，然后选择特殊的时间，事先准备好辅助的朱砂、符纸、糯米、水、香、令、旗等等道具，才能祭炼。很多法器的祭炼都不是一次完成的，有的是要连续七天，或四十九天，甚至八十一天，有的则是每隔一段时间，再次按照特殊的方位时辰继续祭炼。可别以为知道了法器祭炼的一套程序就谁都能祭炼了，那可是需要祭炼者有相当本事的。别的不说，就是那种连续数日的祭炼，一个不是已经修炼到相当修为的人，根本就坚持不下来，更别说把法器炼好了。对于那种长达数十天，甚至过百天的炼器，祭炼者最起码都要达到不食人间烟火的辟谷能力才行。
说道辟谷，就要再次介绍一下，因为外界对辟谷还是有很多误解的。辟谷其实是分成几等的。最低层次的辟谷，只不过是相当于一个强壮的普通人少吃几顿饭而已，算不上什么本事。高级一点的，可以断掉普通人的饮食，但是仍然要饮水食物，只不过都是饮用少量清水，和少量食用瓜果、花生之类。最高的层次，才是真正的可以长时间的不吃不喝，而且依旧保持身体康健。其实到了这个层次，只是表面上不再吃喝而已，实质上是能量的摄入发生了质变，把普通人那样的饮食摄取能量的方式进化成了更高级的方式。而这个更高级的方式嘛，说白了就是所谓的入道了，根据不同的流派，也都会有一些差异。
“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。唵嘛呢叭咪吽！”清圣的梵音从邪臻口中响起，无数的咒文化作金光闪闪的文子，好像游鱼一样穿梭游弋在卓馨婷那护体金莲结成的光幢上。
水莲神幕的“幕”，说白了也就是护体金莲进化而来。一花一世界，每一朵护体金莲都可以创造出一片区域，在这个区域内形成一个小千世界，就像混沌炉里面的天池世界。差异只不过是稳定性和完整性。当成千上万的金莲结成一片，那就真的是一片复杂的网络了。如果是莲华步微尘的金莲光幢是平面，那么水莲神幕的神幕则是更进一步的三维、甚至四维立体。水莲神幕防御能那么强悍，就在于任何攻击落在上面，就等于落入了一片时空乱流，好的落入某个小千世界，差的直接就被绞碎了。
一个个文字连成了一条线，穿梭，游弋，就好像一条河流，就好像一支飞舞的丝线。穿梭，编织，金莲逐渐被约束到特定的区域，被压缩到原来的十几甚至几十分之一大小。符咒逐渐连成一片，交错，盘桓，好像一张立体的大网，又好像是一个星际，一个宇宙。每一朵金莲都是一颗星球，符咒文字则是约束宇宙中万物的引力。
金莲光幢在一点一滴的变化中不断地进行量的积累，终于在耗时十四个时辰之后发生了质的飞跃，成功进化成水莲神幕。天地无极，宇宙无限？错！当宇宙握在手心，那宇宙就只有手心那么大。当水莲神幕收入花心，那数