见卓馨芷犹豫不决，邪臻印在一旁冷笑连连，继续传音道：“不用怕！有我在，婷儿有胜无败！”
其实，卓馨芷担心的并不止于此，婷儿的胜败固然重要，她知道大日莲花寺的人不好惹，担心九大鬼王有所折损。目前，九大鬼王的确没有臣服，可是毕竟是自己人，有了卓馨婷如今的修为和邪臻的帮助，只要策略得到，日后为自己所用不是难事。她可不希望白白折损手下大将。光杆教主又什么意思？
没等卓馨芷发话，九大鬼王中已经有人应战了。刚才六大鬼王接连败在圣女卓馨婷之手，此时正好借机找回面子。不过，他们可不知道大日莲花寺是哪颗葱。在摩醯圣教里，除了教主和圣女，只有三大长老有机会接触典籍，了解到关于大日莲花寺的事情。
慈心鬼王马千里第一个站了出来，把板门炫金刀一横，声如雷吼：“便让马某来一领高招！”说着便跳上了比武台。与其余众人打算借机扳回面子的心理略有不同，他是因为憋了一肚子火需要发泄。
出乎所有人的预料，来挑战的红阳和尚没有应战，而是笑呵呵地一拍身边黄衣持杖的小和尚：“黄衣，你来打头阵吧！别丢了师父的面子哦！”
黄衣小和尚点了点头，一压九环锡杖跳上了比武台。
慈心鬼王的脸可挂不住了，自己怎么说也是享誉武林数十年的名宿，对方居然打发一个十一二岁的小孩子来。蔑视，藐视，欺侮，践踏。蔑视他的存在，藐视他的武功，欺侮他的面皮，践踏他的尊严。俗话说的好，士可杀不可辱。这红阳和尚做事可是够绝户的，一点也不给双方留有余地。
慈心鬼王把尽到一收，怒目爆喝：“兀那秃驴！快快自己上来，莫要使小辈枉送性命！”他虽然四肢发达，头脑简单，但是，不代表他是白痴啊！面对这么一个小孩子，胜之不武，败了那面子丢得就更大了！
红阳和尚闻言哈哈大笑：“鬼王息怒！非是贫僧小觑鬼王，我这徒儿实在是天赋过人，两臂有千斤之力，断不可视作普通孩童。既然鬼王有言，不若咱们约定一下，便以十招为限，如何？”
限招，这是一种变通的途径。红阳和尚早就想到了这招用到的可能，而且后手还留着一招激将法，只是没机会用了，因为慈心鬼王同意了。
十招之限，而慈心鬼王的断岳刀法是十七招，当然他不必要单纯依靠刀法，就像刚才的比斗中，圣女卓馨婷一直都是鞭枪剑抓，随心而用。可是，慈心鬼王最强的就是断岳刀法，要他像卓馨婷那样花样百出，却是有点难了。
别以为武功是好练的！武术好练，不过是所谓的套路，只要有一定的决心和起码的天赋与时间，绝大多数人都是可以练好的。但是，练武不练功，到头一场空。一个武林高手，势必是内外兼修的。单纯的外门功夫，是登不上一流高手的殿堂的。再加上，人生际遇，个人天赋等等种种原因，一个人在有生之年，能把一门武功练到高深处，就已经非常难能可贵了。
像金大侠笔下的大侠郭靖、吐蕃国师鸠摩智、杨过等等人物，可以说用万中无一来形容都不够，这种人物只是个案，是不能放逐于大部分练武者的。就算鸠摩智练成少林七十二绝艺，却也只是招式和一些原理，内功却完全是依靠小无相功来推动的。
摩醯圣教的九大鬼王，都有至少一种强横的武功，不仅是个人机遇不错得以学到上乘武功，也是个人天资足够，才能得以纵横武林数十年。像卓馨婷这样，得到邪臻的帮助，几天之内，便练成了人家苦练一辈子的武功，这绝对是百年无一的。要知道，邪臻在严格意义上讲，不是一个练武之人，而是人们口中所说的修行者或修真者，以他如今的本事，就是称之为地仙也不为过。
慈心鬼王就没有卓馨婷这么好运了，所以他很郁闷地发现，自己的断岳刀法实在……实在是让他抓狂！因为黄衣小和尚根本就是和他硬碰硬，而断岳刀法重在刚猛，威势有余，灵巧不足……
于是，慈心鬼王震惊地发现，自己不但难以十招取胜，而且已经难以招架。
第七招，黄衣小和尚一杖砸飞了金刀，退身收杖，躬身一礼，跳下比武台。
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