接着丹田暖，窍中之气，自下往复行，行毛际，痒生难禁，光透眼帘，阳物勃举。
上述产药景象，在时间上仅是一会儿，并且对这种景象，要如孵鸡抱卵那般耐心，等它自己产生。假如主观想象，强要它发动，即非真机，毫无益处。
采药则是小药已经产生之后，应及时采药。但采取之诀，却是各大世家的不传之秘诀。实际上就是丹书中透露的“火逼金行”。火是指心，指神，即用意，金是指肾中的精气。采药就是要加强意识的作用，使暖气感觉往下往后行，所谓加强意识的作用，除了可以暂时守泥丸宫外，一般采用撮、抵、闭、吸四字诀，即“撮提谷道（****），舌抵上腭，目闭上视，鼻吸莫呼”。与此同时，要加强后天呼吸。为了采药，必须用武火（深呼吸）．这样“鼓之橐龠，吸以巽风，煅之以猛火，火炽则水沸，水沸则驾河车”，才能采入炉内。
封炉，“药已归炉，必要封固，不令外驰也”关于封固之法，仍要按前述之四字诀，也就是继续火逼金行，使之自然上行于督脉。
炼药则是在封固之后，仍然采用“火逼金行的方法，续进武火（口吸），使一股暖流，自然走上背部督脉，通过三关，再自昆仑（头顶）而下，接前面的任脉，用文火（鼻呼）而复归于下丹田，这就是炼药。
调药简单言之就是调节自身的状态，产药则是产生内力种子。
采药是将产生的内力种子纳入丹田，封炉则是养气。炼药则是以气破任督二脉！
而所谓“百日筑基”并非要一百天，而是说时间短暂！
到达小周天需要六步，在调药之前，还有最重要的一步的就是练己！
练己需要常年累月的积累，而后面五步则是完成量变到质变的窍门！
练己也就是养精和养神，荀文志通过长时间的锻炼，养精早已大成，养神却是最难过的一关。
即便是各大世家子弟往往也无有几人可以养神大成。但是养神就算不成也能进入炼精化气的境界，但是再也难以更上一层楼。
是故荀文志在养神未成之前不曾考虑过踏入炼精化气的境界，但是现在的局面却逼迫的他不得不去铤而走险。
养神是一种自我的天道观，若是自身的天道观没有坚定或者错误的话，就会产生“魔”和幻景。当然，这种魔主要开始在突破炼精化气的过程中出现，但在大周天之后有时也会出现。魔的情景是多样化的，实际上并不是遇上了妖魔，是练功者自己平时看到的、想到的、听到的、甚至期望的事物，到了练功中反映出来；或是在炼己阶段，对这些脑中浮泛出来的杂念，没能排除好，进入了以后的练功阶段时，又反映了出来。所谓入魔，就是对这种幻景信以为真，而离开了所要进行的功夫，以致神昏错乱，躁狂疯癫。
这也是为什么现在已经基本没有炼气化神这样境界的人的原因。
天道！想到此处，荀文志突然想到那本《天论》。