只是花骨朵的小小莲花吸纳，原本要等到通玄上品接近真丹时，才会完整开出一朵的长生莲，此时，绽放开来，共有九瓣莲花，色如赤金，四周有几股细小如游蛇的紫气萦绕，呈现紫金相映生辉的绚丽美景。
左千炀服下丹药，坐照内观，目睹莲花由花骨朵怒放成一朵紫金莲，心中由衷浮出喜悦之情，就好像那些勤恳耕作的老农见得田地里的果实成熟，那种收获的愉悦，不言而喻。
自左千炀那日修得一座九重黄庭楼，内息循环往复可达七次大周天，一气浮起七息方坠，这部被道家奉为长生宝典的《黄庭经》与世间多数练气法门不同，世人练气大多是走佛门路数，先壮大肉身，再培养气感，练出窍穴中游走的内息气机，最后从气中求神，炼出一丝神意，此后便是生生不息，气机不绝。
可这部道家宝典的练气法门却是不同，不求壮大养炼内息气机，而是讲究一生万物，专修一气，然后绵绵无穷，据说龙虎山有真人毕生苦修黄庭楼，可一气浮起甲子不坠，与人对敌，哪怕是遇上佛门身具金刚体魄，龙象大力的高僧，都能拼得不分胜负。
佛门中证就金刚体魄的高僧最是难缠，举手投足皆是龙象巨力，周身气机雄浑磅礴，化外天魔都摧撼不破。
八百年前有一位关西大儒，喜好神仙志怪，一生好入名山游，虽自身没有修行根骨，可是心性超脱，见得不少隐于俗世的高人，在古稀之年后撰写了一本《甲子书》，记载多年间的游历见闻，其中最为有趣的是，这位大儒路经西域大佛窟时，曾亲眼见过一位佛门高僧，肤色如金，如同一尊金面佛像。这位形同佛门罗汉的高僧在大佛窟里打扫石像，性情慈悲，当时有一名黑衣魔头自东向西而来，路经之处血流成河，那位高僧不忍魔头作孽，出手拦截，两人大战三天三夜，百里之内可闻雷鸣，雷声轰鸣三日方止，据说最后那名满身煞气的黑衣魔头力竭被擒，被镇压在大佛窟的一尊韦陀菩萨像下。
左千炀不能修行时，最喜欢看这些杂闻游记，就当做话本小说一样，貌似藏书阁的看守老伯也有相同爱好，山下时不时会送上一堆古书残本，并不涉及修行法门，只是一些山下风貌或是大儒著书，都是一些可以开阔眼界的书籍，以前倒是有许多跟左千炀一样做入门修行的弟子常去藏书阁看书，可惜到了修行后面的艰深境界，哪还有时间去看这些不能增长道行，毫无作用的闲书。
左千炀常常想，修行尽头，若只是千年长生，移山倒海，放眼四周无一人相伴左右，世间沧海桑田变化在眼中不过是瞬间光景，那样真的有意思？
反正他觉得没甚趣味，还比不得跟老头子在山下颠沛流离的日子。
这个青衣少年的修行初心本就不是长生成仙，这些在他眼中是很遥远的东西，如同山巅的浮云，看似触手可及，当你伸手想去抓在手心时，却又消散如烟。
走上西昆仑对于山下的众人来说，是一次机缘，抓住就能鱼跃龙门，得到就能成为人上人的仙缘，而下山对左千炀来说，则是一次久在樊笼里复得返自然的机会，虽然将这座人间仙山比作樊笼有点不恰当，可对于左千炀而言，这座清静满是仙气的昆仑高山便是将他锁住的樊笼，他割舍不下山下的那段尘缘，更放心不下那个老是爱唠叨，只会讲大道理的老头子，李剑祖说修得慧剑斩尘缘，他不想斩断这份为数不多带有温暖色彩的尘缘，因为对他而言这是少年时的所有记忆，记得书中看到过有太上教弟子，为求断绝尘缘牵绊，不惜亲手杀掉着了魔障的父母，在左千炀眼中，这种事简直是不可思议！
大道何物？
天道何物？
仙人何物？
只为除却心头迷障俗念，杀死双亲，这修的是仙，可与魔头又有何异？！
如果断情绝性，方能成就仙人。
那左千炀要来何用，修了百年甲子的仙人，最后还不如凡俗一生来的痛快！
本来只是一次服用丹药壮大气血，然后去滴血养剑的小事，却在见到那朵长生莲缓缓绽放后，左千炀思绪开始天马行空，心念又如上次那般，把握不住，一念生出千百念，山下俗世在心头翻滚，如沸水滚荡，常人若是这样便是入魔征兆，心念把持不住，生出杂念，气机浮动，就是走火入魔。
而左千炀却是任由心意如一叶轻舟，随波逐流，意想之中的心魔并未来袭，不知是因为有八部天龙护身还是何种原因，他思绪好似柳絮，风往何处吹，纷乱思绪便往何处去。
忽然间，左千炀有点明白驭剑术中所谓的剑随心念至是何意了，他懵懵懂懂站起身，如同孩童手舞足蹈，喊了声：“起。”
原本拿在手中的精致飞剑，水龙吟，微微颤动一下。
青衣少年耳中听到一声若有若无的轻鸣。
飞剑脱手而去。
摇摇摆摆，像是初学走路的稚子孩童。
走得东倒西歪。
然后飞出十步距离，跌落在地。