语，便是佛家的经典禅语。其大意为：今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
他知道情魔百年前只是在空明洞偶遇了娥嫦，这才有了百年的痴情，于是便对口下药，说出了这番话语。
娥嫦听到了乔觉的话语，眼神中仍是不为所动，只是心中对一旁的乔觉却是有了刮目之觉。
只听得她又道：“佛曰：人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。情魔先生心动、妄动，这才体会到了诸般痛苦。正所谓有其因，则必有其果。这一切，不还是没有脱离尘障么？缘之一说，毕竟还是不可强求的。”
乔觉微微沉思，随即回道：“你说，缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我却道，缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处；你说，缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我可以道，缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。一切只要笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。那么注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间！仙子，不知禅语中这一说，你又如何看呢？”
他这一番娓娓道来，可谓是将佛家对缘分，情爱的理解领悟到了极致，他本就喜欢钻研这类禅理，此刻一和娥嫦对上，便如鱼得水般轻松之极。
娥嫦听得他满嘴佛理，倒像是一个钻研了数十年一般的得道高僧，心中不由得微微一怔，这一番佛理她自是知晓，只是此刻出现在这么一个年轻人的口中，倒是让她始料未及。
一旁的情魔本来已是心如死灰，此刻听到乔觉以佛理和娥嫦相辩，而且说得很是有模有样，心中不由得再次燃起了希望，忙走到乔觉身旁，投给他一个善意的眼神，以示感谢。
娥嫦微微一笑，道：“公子此言确实也有道理，不过却是话不对题了。情魔先生百年痴情，本是犯了嗔痴二毒，我劝他脱离苦海，自是希望他能够看破尘世。其实大千世界，等待着我们去做的还有很多，如若人人痴迷情海，那么这世间便永远也难有大同之日。你瞧十八层地狱中，哪一个不是沉迷这世间情仇恩怨，这才痛苦不堪？佛门以普渡众生为己任，便是要改变现状，渡人出海，泽被众生。”
她这话语中意再是明显不过，意思即是情魔若是一味地沉沦情海，则很有可能下十八层地狱，体会诸多痛苦。与其如此，不如趁着有用之身，多做一些渡化人的善事，为世间大同做一番贡献。
乔觉知道她是在借题点化自己，于是便又道：“世间大同只是一个遥远的梦想。从盘古开天辟地以来，也有千万年了，这世间何曾大同过？既然这么一个遥远的梦想，都能让无数人前赴后继。那么情之一事亦可以看作是一个梦想，为何就不能让后人前赴后继呢？仙子有权利不接受情魔先生的情爱，但也大可不必让他去做那些所谓的普渡众生之事。万千众生若是都能上得西天，这地狱又该摆放何位呢？”他本就恨极了这个世道的不公，此刻听得她有意让情魔步她后尘，一心成佛，心中不知为何，竟是有股说不出的厌恶，以至于此刻他连番加重了语气。
其实这也怪不得他，若不是这个世道不公，他也不会经此大难，也就不会体会到这世间的诸般痛苦。更何况，眼前的仙子和他心爱的女子竟是这般相像，以至于他一看到娥嫦的面容，就想起了屈死的刘小姐，是以才会有此刻的发泄。
娥嫦自然听得出他话语中意对这个世间很是不满，她大致已是猜到乔觉在阳世定是有一段故事，毕竟如此年轻就下了地府，这足可以看出他在阳世有过不凡经历。
但她心中已经达到了一切空明的境界，世间任何物事对此刻的她而言，都难以起到触动作用。是以听得乔觉言语过后，她只是淡淡一笑，随后又道：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。正是因为世人都有着如此心态，天下这才难以大同。而我辈之人，当以此为己任，行善积德，点化众生，尽自己最大力量改变现状。如若世人皆似你一般想法，那么梦想永远不会实现，这个地狱如你一般的人，还会越来越多。我相信，你也不想看到这种局面吧？”
乔觉心中一怔，静静地思索着她这番话语。他二人由之前的“为情斗嘴”转而变成了现在的改变世间。
按照乔觉之前的性格，对娥嫦的这番话语肯定会持不屑一顾的态度。可不知为何，他此刻听来，心中却是有了一丝改变。他也不知道自己为何会有这样的转变，只是觉得娥嫦的这番话语突然有了一定道理。
“若世间人人都看不破恩怨、爱恨、情仇，那么下地狱的人只会越来越多。”这句话语深深地刺在了他心！
他不正是因为看不破阳世的恩怨，这才含冤而死，下了地狱么？
如若那牛太守父子能够一心向佛，看破尘世，就不会有着后来的