乔觉安静地坐在静修台上，心中一丝清明，淡凉如水。
“临，兵，斗，者，皆，阵，列，在，前”这道家九字真言在他脑中不停旋转，在他体内生生不息。依照道家思想，人法地，地法天，天法道，道法自然。道家一直以来追寻的便是如何后天复返先天，人如何回归自然，天人如何才能合一。这一套老子思想，本是他从小就背熟了的。可如今真要入定修道，却浑然不像书中所写的那么简单，单是这第一步吸收天地灵气便让他纠结不已。
灵气本是自然产物，人体若是吸收其中，有助于心脉畅通，体悟自然万物。尤其是在先天稚嫩时期，人体自身心脉中若是吸收到了自然灵气，有助于后天成长，如若人体天资聪慧，掌握到了其中精髓所在，甚至可以到达长生不老之境。可乔觉从小到大，从未接触过道家修炼之法，更没有童子功。此时他后天肌络已成，要想再灵活自如地运行自身肌络心脉吸收灵气，难度可想而知。这最简单的第一关，对他来说，此时却是犹如天堑一般，难以逾越。
忽忽间三月已过，他的心脉不仅尚未打通，就连这简单的吸收灵气之法亦是时灵不灵。待到他的师尊鬼帝杨云前来视察时，见他如此进度，亦是吃惊不已。显然，以他对乔觉的悟性测试，绝不至于连这最基本的打通心脉之法都尚未领悟。问题出在何处，他一时也查找不出。他不明白，一个三日之内便能掌握“聚魂”之术的少年郎，竟会出现如此状况。后来他不愿在乔觉面前深究，简短的安慰两句后便即离去，他嘴上虽然不说，但离去后第一时间，便去求教他的大哥张衡。
鬼帝张衡经验丰富，听完了师弟的陈述后，当即怀疑乔觉身上修习了与道家不相容的法术。此时天下佛道大昌，两家虽然都有窥天探地之神奇，但暗中都各自较着劲，修习法门亦是截然不同，鬼帝张衡既然出此言语，自是怀疑乔觉身上修习过佛家法术了。
其后鬼帝杨云以此问及乔觉，乔觉却更是丈二和尚摸不着头脑了，他虽然看过无数佛经，但从未修炼过佛门法术，这番推测，自然又是被否定了。
鬼帝杨云亲自试了乔觉的心脉，确实没有查出他身上的佛门法术迹象，如此一来，他这“疑难杂症”，倒是将两大鬼帝难住了。
其实，他们又哪里知道，乔觉在变为鬼身之前，曾经在忘川河畔喝了一碗孟婆汤，孟婆汤有遗忘前世记忆之效。只是因为他在三生石畔还没来得及刻下第二个名字，又没有在石前对着人名静静地瞧上一刻，是以他的前世记忆仍在脑中。但即便如此，他脑中的脉络仍是受到了“**汤”的影响，因为孟婆的“**汤”是用佛家法术熬制而成，佛道法术各胜疆场，其神奇之术直有牵引人脑记忆之能。故而乔觉虽然能从游魂变至鬼身，但却因脑中生存了佛家秘术，是以此刻他难以修炼道家之法。只是天下道法，本出同源，千万年来，虽被世人强行分派，但终能殊途同归，万法归一。此间道理，却不是鬼帝和乔觉等人所能明白的了。
如此过后，乔觉的“神奇能力”成为了同门的笑柄，便即是他的师尊——鬼帝杨云，也对他失去了耐性，最终撒手不管，任由他自生自灭。
在这期间，他遭受到了无数的白眼，无数的嘲讽，无数的漫骂，只有那个叫清玄的弟子，对他一如既往，时不时地给予他安慰。
这，应该是他在罗酆山上的唯一信赖！
这，也应该是他唯一值得欣慰的地方！
少年人，不要气馁，
漫漫孤单长路，
总会有那么一个人，
总会有那么一丝光明，
总会有那么一丝温暖，
在你身旁..
你可还记得，
断头台前，
也曾经有这么一个人，
不离不弃，
生死相依！
哪怕全天下的人要你丧命，
但在那个瞬间，
总会有一丝感动，
悄然伴随..
此刻的他，心中难过万分，本以为得遇名师，毕生可以钻研天道，惩“恶”扬“善”。可如今看来，他却成了包袱，成了废物！
连日来，他呆呆地坐在静修台上，仰望着“登天梯”，仰望着黑暗的地空，仰望着起伏的罗酆山，仰望着亮丽的明火，竟不知自己生来何为！
他时常仰望地空，
它是那样辽阔而深邃；
那无穷的真理，
让他苦苦地求索追随。
他时常仰望天梯，
它是那样庄严而圣洁；
那凛然的正义，
让他充满热爱、感到敬畏。
他时常仰望群山，
它是那样自由而宁静；
那博大的胸怀，
让他的心灵栖息依偎。
他时常仰望明火，
它是那样壮丽而光辉；
那永恒的炽热，
让他心中燃起希望的烈焰、响起春雷！.