时间飞快，眨眼间我在监内呆了一个星期了。
有一天上午都9点半了，我看了一会儿《论语》。其中季氏第十六讲到孔子关于对君子一生中的行为忠告。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。乍一开始，觉得很有道理，但反复咀嚼过后，怎么看都有点像佛教。佛门弟子都在讲“跳出三界外不在五行中”，都讲“六根清净”，都讲“戒嗔、戒贪、戒痴”。认为“贪、嗔、痴”会让人陷入迷途、苦海，踏上不归路。要人们”清心寡欲，与世无争，以求正果“。从时间上来看，又应该是佛教的教义来自于孔子。因为孔子是春秋战国时期的人，而佛教传入于汉代。难道从印度引进佛教时，我国的佛教禅师把孔子的言论吸收并加以提炼，形成了自己的教义？但不管两者有着什么样的关系，我都认为有些强人所难了，都是在违背人性！少年不色，中年不斗，待及老年如何还能“色、斗”，既然“色、斗”都在少壮时期都戒了，老年的“得”从何而来，“戒得”又从何谈起呢？我正在苦苦思索呢，在监内休息的孙刚在床上喊我：“书生啊，书生——，来，帮帮我。我起不来了，扶我上卫生间。”
从卫生间回到监舍，我服侍着孙刚躺下。问：“你的外诊报告已经半个多月了吧？怎么还没批下来呢？”
“操他妈的！咱家没人呀。你看人家家里有人的，发个高烧都能立马出外诊，说走就走。咱就别想了，批个外诊的条子左批右审的，这个签字，那个盖章的，得按程序办事，一步步来。”
我安慰着：“嗨，没办法，别着急，别上火。事情就是这个事情，情况就是这个情况，着急也没用。”
“我说，书生啊。关键现在事情不是这个事情了，你休息的前一天，老大进监舍巡视，看见我了，问＇你怎么不出工呢？＇我回答说‘我等着出外诊呢，也不知道什么时候能批下来。’你猜他怎么说。”
“他咋说的？”
“他说，‘哦，休了一个礼拜了还没好吗？差不多就行了，赶快出工吧。’你是不知道，我听了那个气呀！”孙刚说到这，有些激动，掐着腰“我当时就跟王教说‘我说王教，我这是得病了呀。要是人生病了在家休息病就能好，那医院可就要关门了。’王教一听我这么说，白了我一眼，扭头走了。操！”
“你这么挺着也不是个事儿。给家里打电话了吗？”
“还没呢。还没怎么样不是。因为这么点小事麻烦家里干啥呀。不值当的。”孙刚顿了顿说“哎嗨，你别说，那天呛了王教还挺管用，昨天下午韩东带我去院里的医院看病了，据他说是老大安排的，说是今天下结果。”
我开他的玩笑：“人都说男人的腿主肾，就怕肿。一肿就说明肾不好。你呀，别是在法外的时候坏事儿干多了吧。”
孙刚乐了：“你还真说对了。”一提到女人，孙刚的眼睛都瞪了起来，精神十足“哥，来先点根儿烟。”我掏出烟点着递了过去。孙刚接过烟，来神儿了，盘腿坐了起来，夹着烟的手比划着“哥啊，我实话跟你说，在外头你弟儿我小姐可是没少干，那叫一个爽，嘿，干的‘噗呲噗呲’的，那水儿老大了，吸溜·····”孙刚抬手抹去了在嘴角边的口水。我见了“哈哈”大笑：
“瞧你那点出息！一提到女人你就来劲儿，哈喇子都流出来了。”像是想到了什么，我接着问“你找小姐，戴不戴套？”
孙刚有些不屑：“操，带那玩意儿就不爽了。我从不戴的。哎，我跟你说啊，我有一哥们儿，在牛子头底下，和包皮连着不是有一个筋吗，他在那里打了一个眼儿，然后系上几根马尾巴毛，专门干小姐的，那小姐被干得子哇乱叫。”孙刚边说边比划着。
孙刚说的这些，这些年在劳改队里没少听说。我还亲眼见过一名犯人用刀片在自己的牛子头上划两个小口，再往口子里安装有机玻璃球的。据说勃起时，牛子头像蛤蟆头一样，也是专门找小姐用的。
“你他妈的找小姐不戴套就不怕中招？”
“操，当时就他妈的想着怎么舒服了，那想的这么多！不过，有的时候也后怕。我在看守所的时候见过一个得性病的，我靠，牛子头肿的跟他妈的鸡蛋丝的，从****眼里一个劲儿淌着脓，真他妈的吓人。”
正当我和孙刚聊得热火朝天的时候，值班犯人在走廊里喊：孙刚，收拾一下，出外诊了。
“哎呦，外诊批下来了。来，哥，帮我收拾一下。”我帮着孙刚简单的收拾了一下，送他到监门口。监门口，一个干警在等着他。孙刚走后，间内的几名犯人十分好信儿地趴在窗口往下看，议论着：
“看看看，张教也跟着去了。”
“废话！出外诊，改造副教必须跟着去的，还得有狱政科的人跟着呢。”