里并不是直接写的女人本身，而写的是女人的‘花’，这里二者的区别十分重要；当然‘花’与女人之间有联系，但并不是一回事儿！这次咱们有不少会员没注意到这一点。都直接写的是女人，没刻意突出去写‘花’，虽然写的挺好，但由于指事不明确，很多作品都没有评上。”
“我明白你说的意思。”
第四首是：
潇湘神?花思
作者：夏玉玲
神不知，
神不知，
掩门静静自沉思。
人口媚言哗众面，
吾唇微启任磨厮。
于春花说：“这首不是你的吗？”
“是！你看我填的怎样？”
“你这首我真看不懂，一开头就‘神不知’‘神不知’的。写女人花管‘神’什么闲事儿？！后面更让人费解，又‘掩门’又‘沉思’，这究竟写的是什么呀？”直摇头，又说。“下面这‘人嘴’、‘吾唇’，这倒好懂，但却不知是什么意思。你这首看似浅显，但却很艰深。我看半天也没看明白，真气死我了！”
夏玉玲说：“其实我这首并不艰深。前面这两句‘神不知’的意思是讲就连神也不知道这花‘掩门静静自沉思’着什么？也可以说这是词在开头的一个设问，关键都在后面两句：上面主人的嘴总在白白话话地哗众取宠，而‘吾唇’却在下面默默无闻地守候着伺候着！所以我这首词之所以能评上，刘老师在评比时说，可以作为第二首词‘花绩’所表现的花之功不可莫主题的强化与补充，从而深入一步地揭示了花的思想境界和精神内含。我不知道你明白没明白我说的这个意思？”
“我怎不明白呀？！你和刘老师的意思都是说花不但在繁衍人类生命上有实际的贡献，而且在思想和精神上从不以功臣自居，表现出一种崇高思想品质，不然你怎么能说是默默无闻呢？！”
“是这个意思！咱俩再看下一首吧！”
第五首是：
潇湘神?花经
作者：张玉英
汹涌来，
汹涌来，
骇惊阵阵喜开怀。
暗自欲寻君倜傥，
明年携手育英才。
两人正看着，作者张玉英从后挤上来问：“于春花，你看我填的这首怎么样呀？”
“你写的是月经来潮，我看也挺好的！”
“你可不能逗我，好就好呗，怎么还带个‘也’字，那还是不怎么好！”
“我可没那个意思，不过我看你填的有点儿平淡一些，夏玉玲你说呢？”
夏玉玲轻轻摇下头说：“我和你的看法不一样，张玉英这首是平淡，但古人说的好，诗词唯造平淡难，平淡乃高古之极也！同时还要看到这首词正如清末国学家王国维说的，词意不隔。所谓不隔，就是作者建构意象时，景物宛在目前，情韵自然浮现，一切自然天成。而隔，往往过多用修饰语，令人费一番思量，所以，有隔不好。因此在那天评时，都认为张玉英这首同样应为上乘之作。只是题目‘花经’过于直白了！……”
张玉英插言说：“那天在填词时我想到了这一点，开始想是以‘花假’为题，来例假吗，又一想也不太好，便定花经了。”
“要我看不如叫‘花事’好，来事儿了吗！”于春花说。
夏玉玲微笑说：“你俩说的花假和花事都直白，要我看还是以‘花汛’来命题好。”
两人都服气。
第六首是：
潇湘神?花怨
作者：李素琴
吟吾悲，
呤吾悲，
恶风阵阵侵心闱。
只恨主人招外蝶。
娇人无奈掩门扉。
于春花一看暑名，便对夏玉玲说：“这首是西门光辉同学所在班班主任李老师填的。我看没有什么气势，你说呢？”
“你说怎么没有气势？”
“你看啊。这明明是写主人已招不三不四的人来了，可这花不但不能与其进行抵抗，反倒还‘吟吾悲’，自吟伤悲，还说无奈，软绵绵的，有什么气势？！再说题目也不行，只一个怨字，不能光埋怨。要斗争才行！所以我说没有气势！”
夏玉玲说：“我不是那样看的！其实我们这次填词都是咏物之作，说白了是写人身上一个器官，而采取的是拟人化表现手法，但拟人化化到个什么份上，必须要有一个‘度’，就是说要适当，要贴切。方才你说的，也既是词中说的，吟吾悲呀。怨呀，无奈呀，这些都恰到好处地表现出了花的任人摆布、暗气暗憋、无声无息的情态，我看均很适当。很贴切；而不能像你要求那样，让它如何去斗争？！而所谓适当和贴切，这也即是古人诗论里所讲的‘切’。所谓切就是要切物切事。李老师这首词填的正是体现了这个‘切’字。所以也应看作是一首上乘之作。”
“我懂了！”
第七首是：
潇湘神?花萎
作者