许多名胜古迹：bd城、hl关、s夫人庙等。当然，hc江ps峡也是世界大峡谷之一。
钟光亮等人自东向西从xl峡开始，准备通过w峡直上qt峡。
温暖的阳光，幽蓝的江水。
钟光亮一行游览了由高山峡谷和险滩礁石组成的xl峡，xl峡峡中有峡，大峡套小峡；滩中有滩，大滩含小滩。自西向东依次bsbj峡、ngmf峡、kl峡、dy峡四个峡区，以及q滩、x滩、kl滩、yc河等险滩。然后逆流而上，参观了bd城。
bd城是中国历史文化名胜。bd城历史悠久让人回味无穷，在奴隶社会时期，这一带曾是b、s两国的领地，并于西周武王十一年即公元前子国。封建社会时期。无论是设县、设州、设路。这里一直都保持着行政和军事的显赫地位。唐时设k州府，辖十九州县。宋时置k州路。fj在周赧王元年即公元前314年建为yf县。是我国早期所建县邑之一，距今已有2300多年的历史。唐贞观23年即公元649年，为旌表诸葛武侯“托孤寄命，临大节而不夺”的忠君爱国思想而改为fj县沿用至今。钟光亮他们游览了刘皇叔托孤的永安宫、诸葛军师的八阵图、qt峡内的摩崖石刻、悬棺群以及天坑地缝等自然、人文景观。
游船迎着和煦的阳光缓缓上行。w山12峰映入眼帘。
随船的导游介绍说：“hc江ps峡的w山十二峰被称为‘景中景，奇中奇。’清人许汝龙‘w峡’诗中说：‘放舟下w峡，心在十二峰。’w峡以w山得名，幽深秀丽，千姿百态，宛若一幅浓淡相宜的山水国画。峡谷两岸为w山12峰，由西向东依次为dl、sq、zy、sl、sl、jx六峰。南岸也有6峰。但江中能见到的依次为ff、cp、jh三峰，其余lt、qy、ss3峰并不临江。如欲游览，须从ff峰附近的qs溪溯流而上，到lc登岸。才可领略3峰雄姿。
“w峡12峰中以sn峰最著名，峰上有一挺秀的石柱，形似亭亭玉立的少女。她每天最早迎来朝霞，又最后送走晚霞，故又称‘望峡峰’。据唐广成《墉城集仙录》载，西王母幼女瑶姬携狂章、虞余诸神出游东海，过w山，见洪水肆虐，于是‘助禹斩石、疏波、决塞、导厄，以循其流’。水患既平，瑶姬为助民永祈丰年，行船平安，立山头日久天长，便化为sn峰。”
游船缓缓前行，钟光亮站在甲板上呼吸着新鲜而略有点儿湿润的空气，两面郁郁葱葱、远山如墨，让他文思漫涌，情思如织，当年诗仙李白一首《早发白帝城》，把人们带进了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的峡峡谷胜景，可如今呢？假如诗仙还在，他又会用什么新奇浪漫的语言来形容这新的景况？恐怕诗仙也会才尽词穷，只有千古伟人、m老人家“更立西江石壁，截断巫山**，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊”这段堪称前无古人后无来者的佳句，才能够唱出眼前的一切吧。
游船继续前进，美丽的sn峰渐行渐远。钟光亮突然忆起，在大学里文教授给他们讲授战国作家宋玉的《高唐赋》和《神女赋》时的情形：
讲台上，文教授扶了扶高度近视眼镜，开门见山地说：很清楚，这是两篇有所寄托的寓言。我曾经多次阅读了里面的词句并反复玩味作者的意图，可以说作品既从写男女之情出发，又不越过礼教的界限，宋玉真正领会了《诗经》作者“有益风化”的精髓。前一篇赋写道：“楚襄王望见云梦高唐台上面有云气，就问宋玉说：‘这是什么气呀?’宋玉回答说：‘这就是人们所说的朝云。过去先王曾经巡游高唐，梦见了一位美女子，女子说，我是w山上的神女，愿意和您共度枕席之欢。先王于是就宠幸了那个女子。’”后一篇则写道：“楚襄王命宋玉赋了高唐的浪漫故事，当晚他就寝后，便在梦中与那位神女相遇了，梦后又命宋玉赋这件事。”若真像上面所说的那样，则说明楚怀王和楚襄王父子二人都和这位女子交媾了，这几乎和群兽交配一样丑陋。然而赋的开头虽然极力描写神女的美丽，但到了中间却写道：“这女子恬淡清静而和善，性情沉静安详而不躁。她好像离我很近又好像很遥远，好像是要翩翩到来却又忽然转回。她用纤手撩开我的车帷请求共载，我多想向她奉献真诚的心怀。她怀有贤贞明亮的纯洁节操，终究与我相为难。她收敛笑容微露怒色自保尊严，曾使得我不可能对她有所冒犯。欢情未能接合，她却要告辞离去。我退却避开。不敢亲昵偎依。但心中唯愿留住这短暂的美好时光，神女却骤然离开。忽然眼前一片黑暗，忽不知她已飘向何处。”可见神女只与楚怀王进行了交媾，虽然也在梦境中见到楚襄王。却未尝涉及**。宋玉表达的意旨可算是很纯正了。现在人的诗词。反以楚襄王的事为借口，考察宋玉作品的意图而非议它的不纯。音疋零反。收敛笑容表现怒色的意思。唐代柳宗元的《谪龙说》中有“奇特的女子收敛笑容怒视”的话，正式用了这个词。
文教授讲完，哈哈一笑：“话说回来，古时候礼教没有现在普及。父子共用一妻的现象也并不少见，比如说郑文公与怀淫的故事，李隆基与杨