，几乎绝望的脱斡邻勒却听说了一些有关于蒙古勇士也速该为人仗义（注1）的传闻，便怀着死马当活马医的想法前去求助。不过，他心中其实并没抱多大希望，一是传闻未必可信；二来嘛，也速该毕竟不是蒙古大汗，就算有心相助，也未必能够说服他的叔叔和蒙古各部的首领，光靠也速该自己那个乞颜部（乞颜部是当时蒙古的第二大部落，而且与忽图刺所在的第一大部落泰赤乌部其实是兄弟关系，不过整个蒙古也没有远超克烈部的实力，更别说只是乞颜部这其中的区区一个部落了。），是不足以帮到他的...... 医宋369
注1： 历史上，蒙古等游牧民族（以生活方式和文化风俗来界定，而非血缘。）确实有残忍、懒惰（只限男人）、冲动等缺陷，也干下了无数禽兽不如的暴行，但他们也有好客、率直等优点，这是由各个民族自身的文化特点决定的。以也速该个人的情况来看，他一辈子杀人无数，其中滥杀的无辜也肯定不少，按照后世“人命大于一切”的观念来看，他毫无疑问是恶人，而且还是恶贯满盈的那种，不过他却也有好打抱不平、为人仗义（史书上这么说，不过仔细分析的话，与中国传统认为的那种仗义似乎不太一样，倒是更像那些维护传统道德观念的卫道士，至少他肯定不会对自己的奴隶讲仁义。）的一面。
p:尽管从此事的结果来看，倒更像是有意为之（如果克烈部向乃蛮部臣服，那么蒙古的草原霸主地位就保不住了，而也速该的“仗义”之举则进一步密切了蒙古与克烈这两大部族之间的关系，从而巩固了蒙古称雄于草原的地位。），不过若结合也速该的其他一些事迹分析，就可以明白，这厮是绝不可能如此深谋远虑的，所以这纯粹是巧合......m！~！
熬夜看书 安卓客户端上线 下载地址：