品，据说晋省的一些特色产品，如核桃露、黄小米等也曾找过他们，都被拒绝。
严格说起来，花主席和其家人，都是很踏实的人。
太祖是经过各种争斗，才走到权利的巅峰。在太祖的理论中，一点一滴都来自经验总结。就好比我们把战国时期的理论拿来治国，肯定是行不通的。
相对于其他的国家领导人，花主席的升迁之路，太过容易和简单。在建国的时候，只不过是一个县委书记。中国有多少个县委书记？不到三十年的时间，直接到了国家元首。
最关键的是，花主席还以为太祖时代，集权不够，想把所有的权利都抓到手里。他没有自己的政治纲领和治国主张，根基浅薄，用太祖那套，肯定不再实用了。
因此，不管是哪一个时空，花主席黯然离场，是必然的结局。
伟人家里，什么时候都门庭若市。
“唉，国家对不起这孩子啊。”伟人什么时候，手里都是夹着一支烟：“他付出了这么多，到现在为止，国家对彩云军区混编旅都没出台一个说法。”
“只要首长你记得就好。”王铁成一马当先：“这孩子啊，敢打敢拼，比我们这老一批的人不遑多让。一中全会过后，我觉得我们应该考虑下。”
这是什么节奏？一种大佬们当即石化。如果说赵立生说出来，大家都不会觉得有多奇怪。毕竟，巫山是他的干孙子，而赵立生护犊子是圈内都出了名的。
赵立生先是惊讶，接着眉开眼笑：“老王说得对。当然，小山只是起到一个引导作用。譬如老张家的老儿子、首长以前的警卫高红权等等混编旅的人。”
黄继东的父亲黄振山，刚从东北军区调入京师。虽然一直在各大军区任职，这些都是自己的老战友、老领导，他说起话来毫不怯场。
“对对对，”黄老爷子跟着附和：“神龙雇佣军、新一军、新二军，哪一支部队没有在那块土地上流血流汗？不能让我们的战斗英雄们流血又流泪！”
这下，囊括的人就海了去了。本身就是志同道合聚在一起，没有谁会拆台。众人拾柴火焰高，花花轿子人人抬的道理，大家都明白。
一时间，大家好像忘了今天来开会的目的。
你一眼，我一语，把中南半岛的军队说得天上有地下无。
那些已经有子女进去的，自然高兴。
子女没进去的，也想得到机会，先交好各方。
反正中南半岛那边，还有得打，大家伙的子女，都有机会升官发财，何乐而不为呢？
“咳咳，”伟人的咳嗽声一出来，整个客厅里马上安静下来：“今天我们开会的目的，各位同志哥都明白了？放心吧，祖国不会忘记他们，人民不会忘记他们。”
伟人戴起花镜，拿出面前的手稿，突然想起一件事：“你们每家都派人去那边了吧。”
那边？哦！一种大佬恍然大悟，不就是抹谷玉的事情吗？都不约而同点头。
“恩，我让普方也过去了。”伟人古井不波表态。
他手一抬，汪瑞林马上带着警卫分发今天的议题。
所有的人看到这个材料，只有一个词：振奋。
又讨论了一些细节，大家分头离去。
第二天，各大主流报纸上，出现了一篇文章。
实践是检验整理的唯一标准，作者，胡福明。
文章指出，实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。
太祖说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”
“真理的标准只能是社会的实践。”这里说：“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。
这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。
因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准。
正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。
作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。
人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。
因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
文章例举了科学界的例子。
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。
尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。
这样，元素周期表就被证实了是真理。
哥白尼的太阳系学说，在三百年里一直是一种假说