第一节严以律己
人是有七情六欲的。不论个人出身的富贵贫贱，其侈心往往是同他的社会地位成正比的。特别是在南宋这样一个**政体的社会中，一旦居高官，得厚禄，便纵情声色，厚自奉养，甚至因一己之私欲，不惜为伤风败俗、伤天害理之事，乃势所必然，而屡见不鲜。但也有少数伟人，他们能以自己的信念、理想和抱负律己，其嘉言懿行彪炳于史册，垂楷模于后世，成为民族精神的组成部分。岳飞即是这样的伟人之一。
中国人受儒家思想的影响，颇为强调个人的道德修养。凡是与岳飞多所接触者，无不赞叹他的盛德懿行，夙夜小心，不以一物累其心，简直胜过了老师宿儒，勉强而力行者。1略知书传的岳飞，2对儒家经典的熟习程度，自然不可能与老师宿儒辈相比，但他却是儒家道德的身体力行者。
岳飞官居两镇节度使。自宋太祖杯酒释兵权后，以优厚的俸禄，作为政治交易的代价。终宋一代，节度使的俸禄特别高。如正一品宰相料钱每月三百贯，从二品的节度使却是四百贯；宰相禄粟每月一百宋石，节度使却是一百五十宋石。按北宋前期规定，节度使另有公用钱，其实是私用钱，每年自三千贯到一万贯，分为四等。3北宋后期，减至每年二千贯或五千贯，分为两等。4南宋初，因财政拮据，甚至连岳飞那样的统兵节度使，也不能支全俸。后来升至太尉，方并支真俸。5即使如此，也仍有借减之法，如禄粟只支米、麦四十五石。6
除上述料钱、禄粟、公用钱等外，后岳飞升太尉、开府仪同三司等，按规定也应另加料钱一百贯，以及罗、绫、绢、绵等，节度使另有傔人衣粮五十人，盐七石或五石等。7自岳飞升节度使后，宋廷还给他封爵，最后爵至武昌郡开国公，随封食邑六干一百户，食实封二干六百户。8旧制，每实封一户，随月俸给二十五文，其加封则自有格法。9岳飞的食实封加俸究竟有多少，今亦难知其详。
此外，宋高宗为了笼络岳飞，也不时颁发重赏厚赐。
依凭丰厚的收入，岳飞要铺陈豪侈的生活，并无丝毫困难。事实上，韩世忠、刘光世、张俊和吴玠四大将都过着穷奢极侈的生活，惟有岳飞是个例外，他始终保持着简朴的生活作风-
1《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹-
2《会编》卷208《林泉野记》-
3《宋史》卷l7l，卷172《职官志》-
4《宋会要》礼62之23，30-
5《金佗续编》卷8《照会依张浚例批勘请俸省札》-
6《宋会要》职官57之80-
7《宋史》卷171。卷172《职官志》。《文献通考》卷65-
8《金佗续编》卷2《武胜定**节度使万寿观使奉朝请制》-
9《朝野类要》卷3《食邑》。
当时地武将大都是贪婪地土地兼并狂。张俊每年收租达六十万石(另一说为—百万石)。他地子孙一次捐献给朝廷十万石租米。清单上分别开列了江东和两浙路六个州府所属十个县。共计十五个庄地租米数额。他家还将淮东路真州和盱眙军地田产捐献朝廷。共计三万七千多宋亩。1
刘光世驻守淮东时，派遣干当使臣掠夺民间膏腴良田，光上报给宋高宗者即达三万宋亩，实际上决不止此数。2韩世忠曾向宋高宗提出要求，愿用三万八千贯钱购买江南西路临江军新淦县没官田宅，后又提出要买北宋奸臣朱勔的平江府南园，请佃官田一千二百宋亩，宋高宗顺水推舟，全部赐他。宋高宗还认为韩世忠持身廉，将著名的永丰圩赐他。韩世忠力辞，就算是廉上加廉。他家每年所收租米多达几万石。3刘光世部将郦琼，其地位次于王德，约相当于岳飞部下的张宪，他在镇江府也有四千三百宋亩水陆田。4
岳飞从一个普通的耕夫，骤然升迁高官后，故乡汤阴县的岳氏宗族不能忍受女真贵族的奴役，便闻讯纷纷南逃，投奔岳飞。为了安置其宗族，岳飞在江州庐山之南，先后购置田七宋顷八十八宋亩，地十一宋顷九十六宋亩，水磨五所。宋时南方所谓地，往往是指瘠薄而出产甚少的旱地。岳飞的近十二宋顷地中，只有九十一宋亩是熟地，其余都是荒地，故田地的收入，主要指靠这七八宋顷水田，尽以赡守家者。此外，岳飞还先后盖造或购买房廊、草屋和瓦屋四百九十八间，其中三十八间建在江州城中，作为自己私宅，其余的房屋主要集中在庐山的岳家市。岳家市既是岳母葬地，又是岳氏宗族的聚居地。5
岳飞在江州购买或建造田地、房产，固然是准备将来功成身退之用；但在他生前，主要的受益者自然是其宗族。岳飞的田产主要用于出租，抑或宗族自耕，抑或两者兼而有之，今已不知其详。但是，岳飞即使按其正常的俸禄收入，也足以购置远远超过上述数字的田地、房产，他却并未如此购置，故他的田产远远少于同时代的武将，则是确定无疑的。
宋朝的衣着仍以丝织品和麻织品为主，棉花产量颇少，棉织品视为稀珍。当时所谓的布，是专指麻布，穷苦百姓没有