孙胜到了龙虎山，让军队先将龙虎山团团围住，先带)t包道乙等人进了上清宫，在里面到处转悠。/看那端的是好座上清宫，但见：左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝；披仗剑，北方真武踏龟蛇；趿履顶冠，南极老人伏龙虎；前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。
自从公孙胜接受了卢俊义的一套学说后，便对诸道观里面摆放的大部分神仙不以为然，因为在卢俊义描述的天国里，这些都是子虚乌有的人物，有些或许在某些小地方有些小名气，但都是招摇撞骗而得来的，对国家对民族甚至对整个道家都没有什么杰出的贡献，只是一些道教不肖后代传人和一些善男信女胡乱附会而来。废除这些虚假神仙，从道观里面清除他们是统一道教以后的事情，事情要分步骤一点点地做，如果一上来所有的事情都做出来，只会逼迫天下的道教联合起来反对玄教，各个击破、温水煮青蛙才是上策。
公孙胜在上清宫里，看遍左廊下九天殿、紫微殿、北极殿，再看右廊下太乙殿、三官殿、驱邪殿，再把满山的道观都翻看了个遍，都找不到那个所谓的伏魔之殿。公孙胜便细问上清宫主持真人：仁宗年间，你山上可曾有一位号称道通祖师的天师？
上清宫主持真人的地位类似于天师的助手，替天师代管上清宫，也算是龙虎宗二号人物，他仔细想了想道：仁宗嘉祐三年已末，仁宗召阙，并授我祖张嗣宗‘虚白先生’的封号，大天师所说的可否就是他老人家？但我从未听过道通这个封号。公孙胜想起卢俊义对他的嘱咐，又问道：那当年可曾有一个洪太尉来此？那真人摇摇头：未曾听过有什么洪太尉。
卢俊义后来听了公孙胜的回报，愣了半晌，狠狠地掐了掐自己，现有疼痛的感觉，拍了拍对面公孙胜的肩膀，是活人，不由得心中叹息道：怎么搞的，老施，开头就忽悠读啊，也把我给忽悠了一番。看公孙胜一脸茫然，卢俊义笑道：传说龙虎宗历代天师里有一个很厉害的家伙，宛若6地神仙，他的神通跟你师父相仿，我让你去那边查查他的踪迹。
公孙胜释然道：这个人是有的。卢俊义吃了一惊：那你怎么说没有？公孙胜笑道：我是说跟我师父神通相仿的一位天师是有的。卢俊义又大吃一惊：那你还能降伏龙虎宗？公孙胜笑道：那是因为我师父来了。接着公孙胜将接下来生的事情讲给卢俊义听。
当时公孙胜忽然想起卢俊义告诉他仁宗时期那位神通广大的天师另外一个名号，便问道：那仁宗时期，你们山上有没有一个年纪幼小的叫做虚靖天师的？那上清宫主持真人愣了一下方道：年纪幼小就执掌正一派，被皇上封为虚靖先生的实有其人，不过不是在仁宗朝，而是在本朝。本代天师，九岁即执掌龙虎山正一派，到今年方才三十岁。天师性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶，结一茅庵，修真养性，不住本宫。公孙胜再问主持真人道：既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见，我想拜访天师。主持真人禀道：天师虽在山顶，其实道行非常，能驾雾兴云，踪迹不定，贫道等如常亦难得见。卢俊义听了公孙胜的叙述，便问道：他们这一带的天师叫什么名字？公孙胜想了想道：张继先。
卢俊义努力回忆起自己前世通读过的道教史，记起了这个张继先，他号翛然子，是道教正一派第三十代天师，赵赐号虚靖先生，后封为虚靖玄通弘悟真君，这人九岁时继承教位，为人沉默寡言，赵当政期间，他四次被召至东京，建内廷，赐号虚靖先生，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻阳平治都功印。张继虽得赵恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山，作庵于上清宫后，为心坐忘之所，赵亲书静通庵赐之，有亭名翛然，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告赵当修德弭灾。道教记载中这个死于三十三岁的年轻天师确实很有神通，可能是早慧地过分了，所以就早早地被上天给收走了。
与此同时，卢俊义想起了公孙胜师父罗真人在真实历史上的原型。在宋人黄休复《茅亭客话》中云：绵州罗江有罗璝洞，昔罗真人，名璝，修道上升之所在，祷之，灵无不应。后太平兴国五年，洞上时闻因乐之声，时见车辙之迹。地方官吏奏闻于上，诏赍香设。可见罗真人，名璝，原是四川罗江县一个修道之人。施耐庵在水浒里说
徽宗时人，居蓟州九宫山二仙山，显然又是张冠李戴
卢俊义自己身处在水浒时空。这是千真万确地事情。如何解释这些历史地谬误呢？卢俊义便问公孙胜道：尊师今年高寿？二仙山之前。尊师在何方修道？公孙胜不明白卢俊义为何这般问。但主公问询不敢不答。便道：师父应已过百岁。具体岁数不知。师父一直不说自己地来历。但有一次他无意中说他很想念巴山蜀水。
到此时。卢俊义便做了一个大胆地推论。世间修道地人成千上万。虽然大部分都以失败告终。但也有凤毛麟角地人物从修道中初窥天道。像张继先和罗璝。其中张继先很可能是真宗或仁宗时期人物。已经修炼地返老还童。到此时亦有一百二三十岁。可能是