庙及升殿若在仗内皆解剑。一品及散郡公开国公侯伯皆双佩。二品、三品及开国子男五等散品号侯皆只佩。绶亦如之。唐代最盛被文人墨客视为饰物抒以凌云壮志或表现尚武英姿。后剑与道教接上不解之缘成了道士们手中的法器之一。
然而战场上剑却也是从唐开始没落的皆因为剑刺不穿铁甲。
而唐朝却是盔甲大展的时代比如明光凯鱼鳞甲等。所以我国历史上剑从唐时就逐步退出了战场而剩下的更多的确是装饰功能。
剑古之圣品也至尊至贵人神咸崇。乃短兵之祖近搏之器以道艺精深遂入玄传奇。实则因其携之轻便佩之神采用之迅捷故历朝王公帝侯文士侠客商贾庶民莫不以持之为荣。剑与艺自古常纵横沙场称霸武林立身立国行仁仗义故流传至今仍为世人喜爱亦以其光荣历史深植人心斯可历传不衰。
剑创始自玄远黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝采山之铜铸剑以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山而出金蚩尤受而制之以为剑铠」。以上两说似黄帝与蚩尤均己制剑为兵。
无论剑之创始人为谁其出生于黄帝时代可无置疑。黄帝于民元前四六一五年建庙国号有熊氏当时尚系初入青铜器时期但由此推知剑之出世极为古远历史悠久故后人称之「短兵之祖」确可当之无愧。
自黄帝至东周大多以铜铸剑剑质颇佳炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时并定剑制详言制剑之法。周礼考工记云：「周官桃氏为剑腊广二寸有半两从半之以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎役其后身甚五其茎重九锵谓之上制上土服之。身长四其茎重七锵谓之中制中士服之。身长三其茎重五锵下士服之」。又考古记云：「剑古器名两刃而有脊自背至刃谓之腊或谓之锷［即剑身］。背刃以下与柄分隔青谓之[即剑盘以下把握之处曰茎[即剑柄茎端旋环曰释」。
早期短剑流行于西周早期典型式样有：柳叶形扁茎式其整体呈柳叶形沿锷磨成圆锋锐角腊中央略微隆起没有剑格腊和茎没有明显的分界茎扁而有两穿。
薄腊无格圆茎剑流行于春秋早中期典型式样有：薄腊圆茎短体式其腊如叶状中脊起棱至从末端延长成为圆茎虽茎较为细长然而整体仍为短剑式；薄腊锐下圆茎式其腊扁平而薄锋断下端斜收呈尖锐状脊凸起延长成圆茎但无亦无格。
无格斜从扁茎剑流行于春秋晚期其基本式样为：两从较宽而腊短中脊呈直线状隆起两从微斜而凹下端平无格或格不连铸扁茎有穿。
厚格剑流行于春秋战国之际典型式样有：斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式其背呈直线斜从而宽前锷所收略同格为倒凹字形但圆茎上有两道箍便于缠缑。
薄格剑盛行于战国时期两从均匀腊有长有短剑格薄圆茎无箍。
雷克斯雷卫的保镖听完老者的话更加不屑的笑道：不过如此而已嘛！老者听完雷克斯雷卫保镖的话也不生气反而淡淡的笑道：华夏的文化企是你这样的人能够了解的光是宝剑就已经出了你想象的范围你又知道不知道你手中拿着的宝剑是怎么演变过来的只知道使用它去杀人但是对它却是一点都不了解只有你这样的人才好意思去用啊！
雷克斯雷卫听完老者的话冷笑道：那你给我编造一点出来听一听吧！
少年此刻就再也忍不住想要冲上去老者却将少年拉住笑道：要杀一个人至少让他知道他是怎么死的吧！既然他不了解那么我们就告诉他让他知道他其实是多么的渺小老者说完才淡淡的说道：汉代剑术已甚精备斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论·自叙》：「余又学击剑阅师多矣四方之法各异唯京师为善。柜、灵之间有虎贲王越善斯术称於京师。
河南史阿言昔与越游具得其法余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮宿闻展善有手臂晓五兵又称其能空手入白刃。余与论剑良久谓将军非法也余顾尝好之又得善术因求与余对。时酒酣耳热方食芊蔗便以为杖下殿数交三中其臂左右大笑。展意不平度更为之。余言吾法急属难相中面故齐臂耳。展言愿复一交余知其欲突以取交中也因伪深进展果寻前余却脚正截其颗坐中惊视。余还坐笑曰：「昔阳庆使淳于意去其故方更授以秘术今余亦愿邓将军捐弃故技更受要道也。」一坐尽欢。」这段有声有色的记载反映了当时剑术的高和斗剑风的兴盛。
杨泉《物理论》：「阮师之作刀受法於金精之灵七月庚辛见神於冶监之门向西再拜金神教以水火之齐五精之链用阴阳之候取刚柔之和三年作刀千七百七十口其刀背夹刃方口洪截轻微不绝丝之系斫坚刚无变动之异。」
但自唐开始士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说剑乃变为镇邪凶之器一若此数尺刚铁铸成剑形即具有无上魔力者。
于是家悬一剑即以为祥不习剑术而以为剑自可以御敌而胜。
所以自唐以俊剑类短兵有一支为释道所利用而引入歧途。
从征军士多用刀而鲜用剑佩刀者渐多於佩剑者这显然对剑术的展有相当的阻作用。
舞剑在唐代兴盛起来杜甫&1t;舞剑器行>描述公孙大娘舞剑绝技