有刻意区分先天的和后天的精、气、神。第二内丹术以自觉有如外丹的丹药在体内流行为基本特征；而存神以观见似人的神真为主要特征。第三内丹术炼精为气炼气为神炼神为虚炼虚合道以返归天地未分之前的虚无为极致；而存神则招致神灵以神真接引、飞升上天为最终目标。因此存神和内丹是不能混为一谈的。k3pb6i8f8d9s
注释ps13gfnetbsp;1237《太平经合校》722页14页292页722页、4页中华书局[ry
4689《道藏》第34册774页第12册1、2页第5册913页第34册179页文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版。
5《汉书》第4册126o、1261页中华书局1962年