迭谣终日不辍者。饥惓则饮神氵粪力志和平。过则醉经旬乃醒。沐浴神氵粪肤色脂泽香气经旬乃歇。周穆王北游过其国三年忘归。既反周室慕其国忄敞然自失。不进酒肉不召嫔御者数月乃复。管仲勉齐桓公因游辽口俱之其国。几克举隰朋谏曰：君舍齐国之广人民之众山川之观殖物之阜礼义之盛章服之美；妖靡盈庭忠良满朝。肆咤则徒卒百万视捴则诸侯从命亦奚羡于彼而弃齐国之社稷从戎夷之国乎？此仲父之耄奈何从之？桓公乃止以隰朋之言告管仲。仲曰：此固非朋之所及也。臣恐彼国之不可知之也。齐国之富奚恋？隰朋之言奚顾？
南国之人祝而裸；北国之人曷巾而裘；中国之人冠冕而裳。九土所资或农或商或田或渔如冬裘夏葛水舟6车默而得之性而成之。越之东有辄沐之国其长子生则鲜而食之谓之宜弟。其大父死负其大母而弃之曰：鬼妻不可以同居处。楚之南有炎人之国其亲戚死剔其肉而弃之然后埋其骨乃成为孝子。秦之西有仪渠之国者其亲戚死。聚柴积而焚之。燻则烟上谓之登遐然后成为孝子。此上以为政下以为俗。而未足为异也。
孔子东游见两小儿辩斗。问其故一儿曰：我以日始出时去人近而日中时远也。一儿以日初出远而日中时近也。一儿曰：日初出大如车盖及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎？一儿曰：日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎？孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？
均天下之至理也连于形物亦然。均均县轻重而绝不均也。均也其绝也莫绝。人以为不然自有知其然者也。詹何以独茧丝为纶芒针为钩荆筱为竿剖粒为饵引盈车之鱼于百仞之渊、汨流之中纶不绝钩不伸竿不挠。楚王闻而异之召问其故。詹何曰：臣闻先大夫之言。蒲且子之弋也弱弓纤缴乘风振之连双仓于青云之际。用心专动手均也。臣因其事放而学钓五年始尽其道。当臣之临河持竿心无杂虑唯鱼之念；投纶沉钩手无轻重物莫能乱。鱼见臣之钩饵犹沉埃聚沫吞之不疑。所以能以弱制强以轻致重也。大王治国诚能若此则天下可运于一握将亦奚事哉？楚王曰：善。
鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求治。扁鹊治之。既同愈。谓公扈齐婴曰：汝曩之所疾自外而干府藏者固药石之所已。今有偕生之疾与体偕长今为汝攻之何如？二人曰：愿先闻其验。扁鹊谓公扈曰：汝志强而气弱故足于谋而寡于断。齐婴志弱而气强故少于虑而伤于专。若换汝之心则均于善矣。扁鹊遂饮二人毒酒迷死三日剖胸探心易而置之；投以神药既悟如初。二人辞归。于是公扈反齐婴之室而有其妻子妻子弗识。齐婴亦反公扈之室室有其妻子妻子亦弗识。二室因相与讼求辨于扁鹊。扁鹊辨其所由讼乃已。
匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃郑师文闻之弃家从师襄游。柱指钧弦三年不成章。师襄曰：子可以归矣。师文舍其琴叹曰：文非弦之不能钩非章之不能成。文所存者不在弦所志者不在声。内不得于心外不应于器故不敢手而动弦。且小假之以观其所。无几何复见师襄。师襄曰：子之琴何如？师文曰：得之矣。请尝试之。于是当春而叩商弦以召南吕凉风忽至草木成实。及秋而叩角弦以激夹钟温风徐回草木荣。当夏而叩羽弦以召黄钟霜雪交下川池暴沍。及冬而叩徵弦以激蕤宾阳光炽烈坚冰立散。将终命宫而总四弦则景风翔庆云浮甘露降澧泉涌。师襄乃抚心高蹈曰：微矣子之弹也！虽师旷之清角邹衍之吹律亡以加之。被将挟琴执管而从子之后耳。
薛谭学讴于秦青未穷青之技自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢抚节悲歌声振林木响遏行云。薛谭乃谢求反终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：昔韩娥东之齐匮粮过雍门鬻歌假食。既去而余音绕梁欐三日不绝左右以其人弗去。过逆旅逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭一里老幼悲悉垂涕相对三日不食。遽百追之。娥还复为曼声长歌一里老幼善跃抃舞弗能自禁忘向之悲也。乃厚赂之。故雍门之人至今善歌哭放娥之遗声。
伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在登高山。钟子期曰：善哉！峨峨兮若泰山！志在流水钟子期曰：善哉洋洋兮若江河！伯牙所念钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下；心悲用援琴而鼓之。初为霖雨之操更造崩山之音。曲每奏钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉善哉！子之听夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？
周穆王西巡狩越昆仑不至弇山。反还未及中国道有献工人名偃师穆王荐之问曰：若有何能？偃师曰：臣唯命所试。然臣已有所造愿王先观之。穆王曰：日以俱来吾与若俱观之。翌日偃师谒见王。王荐之曰：若与偕来者何人邪？对曰：臣之所造能倡者。穆王惊视之趋步俯仰信人也。巧夫顉其颐则歌合律；捧其手则舞应节。千变万化惟意所适。王以为实人也与盛姬内御并观之。技将终倡者瞬其目而招王之左右待妾。王大怒立欲诛偃师。偃师大慑立剖散倡者以示王皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃外则筋骨、支节、皮毛、齿皆假物也而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心则口不能言；废其肝则目不能视；废其肾则足不能步。穆王始