院后面的通天楼遗址上现已建起一座通天亭攀登华山的起点就从这里开始。
云台观
出玉泉院北行约1公里曾是历史上很有名气的道教活动之地——云台观。据载此处一直为老子之徒所占。古代帝王来华山巡狩祭天无法登山时也要来这里看一看。云台观正式建于魏晋南北朝时期盛极于宋毁于明。云台观之所以有名是因为有三位名人曾在这里活动过。
魏晋南北朝时道士焦道广曾在这里居住相传他已修炼成避粒餐霞之术。宋初的陈抟是在此观居住的又一位有名的人物。宋太宗赵匡义赐号希夷屡诏他进京作官均被他谢绝。当他移居云台观时已7o余岁。在此一住就是4o多年。
明末清初昆山顾炎武为抗清复明奔波一生晚年隐居华阴潜村王宏撰家。以后他又移居云台观内的朱子祠。
云台观在明代毁于兵火。后来虽经修建但规模愈来愈小观内地面大都荒芜。清乾隆十六年即1751年华阴知县姚远寿开始在这里建起了云台书院修校舍22楹。如今唯一保存下来的是晋武帝太康八年即287年华阴太守魏君实所植古柏一株其枝干龙虬形态苍劲同玉泉院门南北相对。古柏左侧是棱形的云门池池北置一大石相传为赵匡胤饮马池。当地人所说的一百（柏）一十（石）一眼井就是指此而言。
西岳庙
西岳庙在华山脚下的华岳镇南距华山七公里西距华阴县城二点七公里。庙宇宏伟古柏参天四周筑有围墙环绕是我国历代封建帝王祭谒华岳的神庙。据文献记载该庙原来在现址以东的黄神谷称集灵宫始建于汉武帝时期（公元前14o年—前87年）到三国魏文帝黄初元年（公元2o2年）才迁到今华岳镇官道北。北周武帝天和二年（567年）及唐开成元年（836年）曾予重修。宋太祖建隆二年（961年）更大规模地翻修过一次到了明、清两代修葺的次数更多。其中工程最大的一次是乾隆四十二年（1777年）进行了三年才告成功。
西岳庙的山门称为灏灵门它和五门楼同为高大的砖石建筑形制与北京故宫的端门颇相类似为明代遗物。在五门楼之后是清代改建的棂星门枋檀上的彩画保持着明代早期式样。从这里进去便是绿林掩映中的正殿灏灵殿是琉璃瓦单檐歇山顶式建筑面宽七间进深五间周有回廊殿基高大、宏伟整座宫殿全部坐落在一个大月台上。月台平面为一凸字形周围用石条砌成显得气势巍然。殿内悬挂有清代康熙、道光等题的金光昭瑞、仙掌凌云等匾额。
华岳庙是历代帝王巡视陕西的驻跸〔b-毕〕之地过去还建有皇帝的寝宫也是游人瞻仰浏览的胜地。唐代诗人元稹在《华岳祠》诗中有山前古祠临长道来往淹留为爱山之句。庙内原来镌刻的碑石很多因年久湮没多遭毁坏。我国著名的书法碑贴东汉桓帝延熹八年（165年）的《西岳华山庙碑》原来就存放在这里。碑文记载了汉代统治者祭山、修庙、祈天求雨等情况。明嘉靖三十四年（1555年）地震时碑毁至今存世的仅有宋拓长桓、华阴、四明及清代金农等少数拓本成为著名的书法珍品。庙内还有后周华山庙碑、宋庆历七年（1o47年）程琳谒词题名石刻、明嘉靖四十年（1561年）九月重刻唐玄宗御制华山碑铭以及明万历年间的华山卧图图附刻王维、李白、杜甫、韩愈、陈抟〔tu-n团〕、陈琦等唐、宋以来的名人文士的咏华山诗。此外还有华山图嘉靖十七年（1538年）重修西岳庙碑乾隆御书岳莲灵澍等石额碑刻。
毛女洞
从莎萝坪南行经过路成之字形的十八盘便来到了毛女洞。毛女洞是毛女洞下院的简称位于毛女峰下因毛女而得名。汉代刘向曾赞毛女：婉变玉姜与时遁逸。真人授方餐松为食。因果获成延命深吉。得意崖岫寄欢琴瑟。宋初陈抟到华山遁居后也作《咏毛女》诗一描写毛女神态：曾折松枝为宝节又编栗叶作罗襦。有时问著秦宫事笑捻仙花望太虚。后来关于毛女的传说愈来愈奇。唐太宗初年陶太白到华山采药说他不仅见过毛女还同毛女交谈过。蔡元长在岳庙祭祀华山听说毛女的奇闻思得一见。随从在岳庙醺炉中现一奇异之物告诉元长。当他看时却原来是一妇人遍身绿毛目光射人行走如飞。后来蔡元长就命人给毛女绘了像每年祭之。清人颜光敏对毛女遭遇深表同情对封建殉葬制度提出了控诉：人传毛女峰时闻毛女琴。欲写秦宫怨空山多从音。相传毛女洞中常有悦耳的鼓琴之声传出因此毛女洞远近闻名。毛女洞上的拜斗坪据说是毛女不知饥寒每当夜深人静朝拜北斗的地方。
千尺幢
回心石之上便是华山第一险境千尺幢。这里幢壁直立其间仅容二人上下穿行。坡度为7o度。从上到下共有37o多个台阶皆不满足宽。登山时向上仰视一线天开。下山时比上山时更险如临深井从千尺幢顶端有一个仅容一人的石洞因为当人们爬上最后一个石级时便可从洞中钻出故而此洞名叫天井天井上有一平台台上刻写的太华咽喉形象地说明了这里的路形如人的咽喉食管既窄又突出且长。天井口为太华咽喉中段若从此堵住上下就会绝路。每年阴历三四月是朝山的旺季这里经常生绣幢事件。1985年在