杨哥，可不想落到你这副田地，也只得借你的人头一用，等会儿我答应你，一定给你来个痛快的，你也知道哥哥曾经是干过这行，手艺如何，你杨哥等下亲操刀动手，送你上路，也算是对得起你平日里孝敬哥哥的哪些银钱了。要不，今天晚上我就多给你烧些纸钱，让你在阴间也能多谢钱用，富贵一把。说真的，你要怪，你就去怪神教的护法吧，他们要借你的人头收民间声望，我也没是逼于无奈，没得法子啊。杨捕头看来平日里就已经将虚伪习惯性的融入到了生活之中，的渗入到自己的骨头里面，看看，眼下就算是对着一个即将死去的人，也要虚伪的说几句假话。不过，杨浦头这话说的是有讲究的，要知道这砍头可是考究功夫的一件事情，刀要专门的大刀，又沉又重，锋利非常，而且使用起来更需要技巧，所谓技巧，就是要瞄准犯人颈部的脊椎骨空隙，一刀下去，身首分离，要是砍得不准，就不一定一下子砍断，砍得半死的犯人挣扎呼号，哪就要受痛苦折磨而死，所以侩子手经常在行刑前能问死者家属讨要好处，只要给了好处，这些死神们从来是一刀下去绝不拖泥带水，要是没有好处的话，自然砍你两三刀也是有，让你多受些痛苦而亡。说起来这些衙役们都不是砍头的老手，但老杨是，他就是侩子手出身，后来转行当了捕快，虽然很久没有操刀，但是毕竟手艺还在，绝对没跑。
牛二听到这话，身子一软，也不挣扎了，眼睛里面流露出了绝望的神情，浑身如同泄了气的皮球一样，屎尿失禁。嘿，杨捕头也是监斩监老了的，自然知道这临刑之人是什么反应，也不再多同牛二说些什么，自顾自的将绳子解下来之后，朝着云童和大牛又拱了拱手之后，如同拖一只死狗一样，拖着牛二往场地中央的空地走去，边走便吩咐属下的弟兄们说道：限你们十刻钟，去将那些躲起来看热闹的百姓们，都弄过来，这边神教的护法大人有事情要宣布，要为民除害，快去，快去，这事情急，缓不得。杨捕头心里面恨不得现在就一刀将牛二这个祸害杀了，省得夜长梦多，可却是不行，围观的百姓们没有到场，如此怎么能做到宣扬罗教正面意义的效果呢，恐怕到时候人宋护法第一个就跳出来不答应，所以他只能威逼自己的属下迅速去外面将那些看热闹的人聚拢过来。
接着将牛二交给属下看好，他又屁颠颠的跑到了罗教护法宋公明的面前，恭敬的说道：护法大人，我已经吩咐下去，将远处的民众聚拢起来，一会儿观刑，以宣扬神教的名声，等会儿您是不是代表神教同哪班百姓们说几句呢？
点了点头，宋公明看了看跪伏在场中间的牛二，说道：行吧，我考虑呢，话由我来说，行刑就由你们来做，这样也能体现咱们两方亲密无间的合作态势么。
狗屁亲密无间，不就是要自己当众表态对你们罗教的支持么，这点小心眼还在你家爷爷面前玩，这都是你杨爷爷从小就玩剩下的东西。当然杨捕头也就是敢在心里面这么想想罢了，表面是不可能流露出丝毫的痕迹，现在形势比人强，人在屋檐下不得不低头，这些护法大人说什么自然就是什么，不过这也符合他的心思，毕竟亲手将牛二尽快处死是符合他的利益的，要是万一等下罗教的人要是处斩牛二的时候，多一多手，给牛二将下巴装上，他乱喊几句，到时候倒霉的就不只是牛二一个人了，所以每拖一刻钟都是危险，杨捕头连连点头表示同意，与这位宋公明告了个罪，回到衙役之中安排行刑的人了。
原本这古代砍头是有讲究的，要在午时三刻，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候再执行。因为在古人的眼里面，看来午时是一天当中阳气最盛的时候，他们迷信的看法，认为杀人是阴事，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。但是现在既然是立威之杀也就将就不了太多，再加上罗教众人自认为自己代表鬼神的最高意志，自然不会怕什么冤魂之类的袭扰，而杨捕头，他现在是急着将牛二处死，将自己的潜在威胁消失的无影无踪，肯定不会多嘴多舌的去说什么，于是一场没有规则，没有时间限制，没有任何符合大明法律判决依据的斩刑就这么成立了。
当手下的差役到杨捕头的家中，将他很久没有用过，只是摆在香案之上辟邪的砍刀取来的时候，一众百姓已经聚拢了起来。说到这个，中国人对这种凶残的酷刑似乎有一种先天性的爱好，这种爱好的残酷也许是出于人性对于生活的失望，当看到有人比自己下场更加凄惨的时候，心里面将会获得一种实际上的满足感，和优越感，进而能够从内心深处去否定一种人性的存在。所以都不用什么衙役去驱赶，当听到这里马上要举行一场砍头的刑罚，周围的百姓们如同赶集看大戏一样蜂拥而至，哪场面热闹的，可以用熙熙攘攘四个字来形容。出现这种情形，对于杨捕头来说并不陌生，哪次斩刑的时候，不是人山人海的，这里面人还是少的，要是再等等，估摸着整个县城的百姓都能凑过来看热闹。
罗教护法宋公明看看时间差不多了，人也差不多了，再闹下去恐怕天