娘不能投胎，我们如何心安理得？”
乐天说道：“明天我们先去山上看看再说。”
黄昏时分，一帮道士拿着各种法器幡旗就来到秦府。秦家父子忙着接待张罗此事。乐天饶有兴趣的在旁边看着。
一个时辰之后，已经在前院启了法坛，众道士围坛而坐，各执法器开始作法事，看那法器繁多，有木鼓、圆磬、金钟、云锣、铜盘、三清铃、法印、法剑、令牌、甘露碗、镇坛木、令旗等等不一论足。
一时间，声乐大震，响彻云天。
修武问道：“那道士嘴里念得是什么？”
乐天说道：“应该是净身、净口、净心神咒，后面还应该有九星神咒、甘露神咒、土地神咒之类的。”
第二天早上乐天从‘吉祥客栈’来到秦府，里面的法事已经做完，府里又恢复了原貌。
略做收拾，乐天和修武便出府由院后竹林上山而去，乐天也没有装扮，只是嘴角上那一溜胡须没有扯去，因为粘上麻烦，所以就一直留着，看上去倒显得成熟稳重了几分。
秦府虽说在缙云山下，但实际后面的山只是一个小山坡，真正的缙云山还在小山后面，离秦府还有一段路程。
两人顺着青石小路绕过小山坡，走了一阵，才来到了缙云山脚下。
时间尚早，两人抬头望去，山势雄浑，连绵逶迤，山间白云缭绕，似雾非雾，似烟非烟，磅礴郁积，气象万千。一条石梯蜿蜒盘旋，其间树木苍翠，百鸟争鸣，让人心旷神怡。
两人拾阶而上，一路上游客络绎不绝，纷至沓来。
乐天来重庆多日，皆不得闲，今日登山，抛却俗事，果然觉得神清气爽。
行至半山中，宽敞的大道中间立有一高大牌坊，上刻有‘缙云道教’四字。
修武说道：“再上去，就是道教的第一观‘太虚观’了，以前最早建的就是这太虚观，后来香火日盛，就加修了白云观、绍龙观、万寿宫等等。现在道教主要分化成两个派名，一是全真道，二是正一道，缙云山就属于后者，比较而言，全真道的戒律规章要严格一些，正一道相对要松驰一些。”
乐天点点头，说道：“我们茅山道就更加约束的少了，主要是靠个人修行，除了茅山有三宫、五观、七十二茅庵外，分散在各地的茅山门人都是处于遁世修行的状态，就象我和师父住在荒僻的飞云山中。”
又行了一段山路，眼前出现了一座巍峨肃穆的道观，匾额上三个金漆大字‘太虚观’。
道观虽谈不上金碧辉煌，但古朴有致，大量的道教图案雕刻其上，灵芝、仙鹤、八卦、八仙，无不栩栩如生，惟妙惟肖。道观旁一条山涧流水顺势而下，淙淙作响，再加以道观四周风入幽竹的沙沙声音，犹如天籁之音，妙不可言。
刚才还一路喧哗嬉闹的游人香客，来到太虚观前，都降低了声音，小声交谈，眼中充满了虔诚敬畏之色。其间一些道士正在与访客指点解说。
踏入观里，前院里一个大型的紫铜香炉赫然出现在眼前，炉里插着长短不一，粗细各异的香烛，一片烟雾腾腾。
乐天看在眼里，心里想道：如此清修之地，若被奸佞之徒玷污了清白就太可惜了。
两人在太虚观里逛了一阵，上了几柱香之后，修武提议去规模最大的绍龙观看看。
绍龙观并不在太虚观后面，而是在最险峻壮观的狮子峰山腰上，两人循路而去，一路上楼、台、亭、阁为数不少，大都依据山势而建，隐没于花树之间，取材也是木、藤为主，与天然风景融为一体，显得自然脱俗。其中不乏遇涧而修的悬桥，遇塘而建的木桥，更兼有山泉瀑布，如玉龙一般飞流直下，水花四溅。