血液的净化，和李丹的想象真的不太一样呢，好看的小说:！血液净化在日常生活中我们常它为透析。它的涵义是：把患者的血液引出身体外并通过一种净化装置，除去其中某些致病物质，净化血液，达到治疗疾病的目的。血液净化应包括：血液透析、血液滤过、血液灌流、血浆置换、免疫吸附等。腹膜透析虽然没有将血液引出体外，但其原理都是一样的。血液透析只是治疗慢性肾衰的方法之一。
但是，李丹要的不是这个效果，她想要的是改变基因，这个在现代医学上来说，是这样，按照他们修道修仙之人的说法，就是要保持血脉的纯净度，如何在能把含在自己血脉中的不和谐的东西，都清除掉。很显然，现代的一些东西根本不合适。雷松所提出的，也和李丹所想有区别，按照雷松的想法，治好那些病患，主要还是需要李丹在炼制的丹药中提升肝肾功能，然后依靠病人的自身恢复能力，来抵抗病魔。
不过也好，雷松的提议让李丹开始重视起来，也许不需要纯净自己的血脉，实际上，她要的是脱胎换骨，修得金身。一般来说，李丹内丹已成，长生不老已经实现，但是要想度过天人五衰，各种劫难，李丹就不能止步不前。
在佛教中意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。二是头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。小五衰则包括曼妙的天乐不再扬起、身上自然散发的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上，同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心，以及原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。
也因为天人平日过着极为享乐的生活，平均寿命又极长，以最短的四大王天为例，是以人间五十岁为其一昼夜，估计可享寿五百岁；而在这种寿命长、生活享乐的状况下，天界众生很容易产生常、乐、我、净的颠倒想，所以一旦临到天人五衰的境界，很少不起嗔心的，也就很难不堕入恶道了。
因此在六道当中，天道诚然只有乐没有苦，但是乐尽之后的苦，却也是没有修行的天人难以承受的，较诸人道的有苦有乐，也有修行助道的因缘，长远来看，天道众生反而有其不幸。
关於天人五衰，《法句譬喻经》里就有一则关於帝释天的故事。帝释在临命终时，知道自己即将堕入世间，受胎成为一个做陶人家里蓄养的驴子。就在
他身体逐渐出现大五衰现象，忧心忡忡之时，幸好他及时想起佛陀是三界之中唯一能济人苦厄的救主，所以赶紧到佛陀处求法。
当他正专心一意虔敬皈依佛法之时，发现自己竟然在一瞬间已到了做陶人家的驴腹里；还好这头驴子不知为何突然挣脱绳索四处乱窜，弄坏了主人完成的许多陶制作品，主人一怒之下痛打了驴子一顿，并伤及腹内的幼胎，帝释因此逃过一劫。感念佛陀的威德力，帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉持解脱之道，成为喜闻佛法、护持佛法的护法神。
道教里的神仙有九品、五种仙人之说。
一品九天真王，二品三天真皇，三品太上真人，四品飞天真人，五品灵仙，六品真人，七品灵人，八品飞仙，以及九品仙人。一品为最高，九品是最低。六品真人是不轮回的，六品以下是轮回的。
五种仙人分为金仙、天仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙的品位是佛教的佛与菩萨位，天仙是二乘缘觉与阿罗汉。金仙与天仙是出轮回生死，地仙、人仙、以及鬼仙是在轮回生死中。
李丹的目标，大罗金仙！玉皇大帝是苦历一千七百五十劫，才修得金身，，成为万神之主，如来佛祖也是经历过苦修，才最终成佛。修成不坏金身，还有太上老君，更是最早的修炼者，不但自己修成长生不死之身，还为神仙们生产能长生不死的现代，由此可见，要得长生不死，就必须得经历过苦修才行。
当然，要想长生不死，除了经历苦修，也是有捷径的，就如《西游记》中就介绍了几种捷径，其一，唐僧肉，唐僧是十世修得的好人，吃了他的肉，可以长生不死，。与天地同寿，女妖与之结为夫妻之后，吸取其阳元，就能修成太乙金仙。
其二，王母娘娘的蟠桃，那是九千年一结的果子，吃了之后，能与天地同寿，日月同庚，但是要参加王母娘娘的蟠桃会，吃到蟠桃可不是容易的事，这得看资格了。
其三，太上老君的仙丹，那是他的八卦炉中精心炼制而成的仙丹，不但能长生不死，还能起死回生，但是得到它，也很难，众所周知，老君很小气的。
其四，镇元大仙的人参果，镇元大仙，地仙之祖，人参果乃是天地间的灵根人参果树长成，一万年猜结成三十个果子，吃上