言这个国师也自然做不成了。
不过唐王朝并没有把他怎样，其实也怎样不了，所以，他还留在大草原，却成了草原上实际的统治者，享有无上的声誉。
小玉和小竹满脸的兴奋，很是期待。不知道是期望能够去得草原还是能得到骏马。
柳子文喝道：“还不谢谢伯伯。”
二小连忙称谢。
柳子文道：“你们带蔚儿阿姨去找几件你娘的衣服先给换上。叫刘婶烧点热水让蔚儿洗漱一下。暂时不要出来。”后面的声音已是严厉。
二小相互看了一眼，吐了吐舌头，带着蔚儿连忙往内厅走去。
赵德言目光闪闪，望了一眼进去的三人，不再说话。
却在这时，两人同向竹林的一端看去，均是齐齐一震。
此时阳光于半空中照下，微风轻拂，翠绿的竹叶如片片轻舟，在碧波中荡漾。而这一碧万顷之中，一位眉发须白的道人，似乎如当年达摩老人般踏江而来。虽然皱纹满脸，却是红光满面，笑容可掬，一双眼睛不大，带着柔和的光芒，令人生不出一丝敌意。乍一看去，却如隔壁慈祥的老爷爷。
他一步踏出，似近实远，在碧波荡漾中，让人忽略了时间与空间的阻隔，轻轻一步，就跨过几丈的距离，来到柳子文和赵德言的身前。
来人似乎是给主人道喜一般，道：“闻今日乃道门先贤葛祖飞升三百年之时，贫道上清潘师正特地赶来恭贺。葛祖留给道门的无上荣光，让我后辈难以仰视。”
上清？
即上清派。
大家可能不熟悉上清派，但如果提及它的另一名字，那就如雷贯耳——茅山派。
茅山派给人的印象就是起符捉鬼，实为后世所谬传。
上清派约形成于东晋时期，以专门传播习炼《上清经》而得名。上清经是由《黄庭经》而衍生出的道经系列，也称《大洞真经》。上清派以存神服气为修行方法，辅以育经、修功德。
上清派的重要代表人物陶弘景（456－536）字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，丹阳秣陵（今江苏南京）人，出身于江东名门丹阳陶氏。永明10年（492），36岁时，辞去官职，“脱朝服挂神武门，上表辞禄”（《南史#8226；陶弘景传》），退居句容之句曲山（茅山）修道。归隐以后，陶弘景仍“知时运之变，俯察人心，悯涂炭之苦”。陶弘景和他的弟子在茅山经营数十年，从而使茅山成为上清派的中心，故后世也称上清派为“茅山宗”。
不知道潘师正到此地来，却又是为何？