我怕连累您和家人。”
苏我理右卫门倒是对近亲结婚这事不在意，他坚定地表示，自己不怕被连累，一定要让两家人亲上加亲。
空禅只好同意了。他安顿好自己的家人，决定启程前往江户（今天的东京）。
对和尚空禅来说，江户可能让他获得新生，也可能让他走向死亡。
住友小次郎政友生于天正十三年（1585）前后，正是日本战国时代末期。这是日本风云际会、英雄辈出的年代，各路豪杰你方唱罢我登场，上演了无数阴谋、战争、情爱的大戏。
先是日本著名的武士织田信长在本能寺被明智光秀杀死，刚刚有些稳定的日本局势又陷入混乱，盘踞在地方的各个军事力量趁势发威，四处攻城略地。
最有实力的是那位长得像猴子一样的丰臣秀吉，他大展神威，本着有了金箍棒，就揽瓷器活的精神，讨伐明智光秀。可怜的光秀兄一路败退，跑到了京都郊区。当时日本的农民生活困苦，饱经战乱，早就放弃了自力更生、艰苦奋斗的信念，他们常常三五成群，以打击落荒而逃的武士为生。
明智光秀也是喝凉水都塞牙，偏偏碰上了这帮要钱不要命的农民兄弟，双方不问青红皂白就打了起来。最后，军心涣散的光秀部惨败，明智光秀请自己的部下为他介错，他用自己的实际行动证明了农民群众代表着先进的战斗力。
听说明智光秀被农民逼死了，丰臣秀吉大喜过望，准备一鼓作气问鼎天下。同样惊喜的，还有盘踞在日本各地的军事力量，他们蠢蠢欲动，伺机扩充实力，排除异己。
为了让局势稳定下来，织田信长的旧部决定召开“武林大会”，选出新的继承人。就在此时，丰臣秀吉和织田家的旧部柴田胜家产生了激烈的矛盾。秀吉坚持让3岁的小孩子三法师担任继承人。而柴田胜家打心眼里看不起这只猴子，要拥戴织田信孝为主。双方剑拔弩张。最后，几个和稀泥的大臣说，人家丰臣秀吉平定叛乱有功，还是听他的吧。
柴田胜家大怒：这只贱猴子居然如此嚣张，老夫忍无可忍了！
于是，柴田胜家秘密联络织田信孝，准备消灭猴子。
信孝非常配合，为了表彰柴田的忠心，把自己的寡妇姑姑许配给了柴田胜家。虽然是寡妇，但这姑娘生得风华绝代，作风大胆。
两家各取所需，一拍即合。
接着，柴田胜家又给丰臣秀吉写了一封言辞恳切的“道歉信”，说自己那天是一时糊涂，今后一定唯丰臣秀吉马首是瞻。
秀吉看了信大笑：老虎不发威，你当我病危啊（欺负我为呆瓜），小子肯定是要在春暖花开之际来偷袭于我。
果不其然，第二年，柴田胜家联络织田旧部准备讨伐丰臣秀吉。秀吉从容应战，先下手进攻柴田。
战争的结果是，丰臣秀吉大胜，织田信孝惨败，交出了自己的老妈、妹妹当人质。秀吉穷寇狂追，逼得柴田胜家在天守阁自焚身亡。接着，秀吉生擒织田信孝，信孝临死时大骂：猴子，你等着瞧。然后剖腹自杀。
接下来，丰臣秀吉的刀锋席卷日本，收拾残部，统一了这个经历了漫长分裂的国家。
孔子教我做生意
随着柴田胜家的倒台，他的家臣住友家也陷入了困顿。为了躲避丰臣秀吉的追杀，他们一路奔逃，最后，在天皇的老家京都安定了下来。
住友小次郎政友就是在这个恶劣、动荡的年代里出生的。小时候的住友小次郎政友常常心绪不宁，焦虑万分，就连在睡梦中都仿佛看到敌人的屠刀向自己的脖颈砍来。生活的颠簸、家道的衰落让他深感命运多艰、世事无常。
很长一段时间里，这个年轻人无所事事地游走在京都街头，在一尊尊佛像面前闭目凝思自己的未来。似乎只有在信仰的力量逐渐强大起来之后，小次郎政友的内心才慢慢平静下来。
小次郎政友对佛祖的膜拜，吸引了在京都街头游荡的另一个人，他是个和尚，法号空源。
空源是日本和尚群体中的非主流。这位大师7岁开始在日本各地的寺院里听和尚讲佛法，自己修行成才。19岁，他通过自助的方式，用剃头刀把头发刮了个干干净净，正式出家。不过，正规的寺院是不认可空源的，因为这孩子是自己动手让脑袋变亮的，不符合佛法，撑死了也就是个“山寨”版和尚。
可是，就是这个山寨版的和尚突然有一天大彻大悟，创立了日本著名的“涅槃宗”。我对佛教不甚了解，这位大师是如何在一瞬间宣布自己大彻大悟的，我无法理解。
说起顿悟这事，其实有时候让人深觉玄妙。大师们常常历经千辛万苦，走遍穷山恶水，看遍天下苍生，然后潜伏在一个山水如画、就是唱起山歌也不奇怪的地方，苦苦思索人生和哲理。某天，天气阴沉或者阳光灿烂，大师们盯着一棵树或者一株草发愣，偶然间看到蝴蝶飞过，转过头，泉水叮咚、百鸟啼鸣，骤然发觉人生真谛幽深、岁月广袤无边。
这，大概就叫顿悟。
空源是怎么顿悟的，无从考证，但可