对上不能拍马屁
与上司相处，首要的一条是不能拍马屁。也许有人会有疑问：“我看到很多拍马屁的人都过得很好啊？”其实，那是你看错了。
我问过近百位老总：“你喜欢用拍马屁的干部吗？”他们会马上板起脸说：“你看我是那种人吗？只要哪个干部被我发现在拍马屁，我马上就干掉他，因为我迟早会被他害死!”显然，中国的老总没有一个喜欢用拍马屁的干部。
我再问干部：“你喜欢拍老总的马屁吗？”他们的脸色马上变得很难看，说：“我拍什么马屁？我把工作做好就行了，为什么要拍马屁？”
可是，学术界的人士都说中国有“马屁文化”，让我觉得很奇怪。因为如果学者们去做一下调查，结果应该就会很清楚!
当然，拍马屁的人通常是不可能承认自己拍马屁的。
甲、乙、丙三个年轻人跪在大法师面前要求剃度当和尚。
大法师出来问甲：“你为什么要来当和尚？”
甲说：“我爸爸要我来的。”
大法师当头一棒打下去：“这么重大的事情自己不决定，你爸爸叫你来，你就真的来了，将来你后悔怎么办？”
对于甲的回答，大法师讲的话是对的。
大法师再问乙：“你为什么要来当和尚？”
乙一听甲说“爸爸要我来”会挨打，就说：“我自己要来的。”
这下大法师打得更凶：“这么重大的事情，不跟你爸爸商量就来了，你爸爸向我要儿子怎么办？”
对于乙的回答，大法师讲的也是对。
大法师再问丙：“你为什么要来当和尚？”
丙吓得一句话都不敢讲。
大法师用了全身力气打下去：“这么重大的事情想都不想就来？”
如果你是第四个人，面对这样的问题，你怎么回答？
有人会这样回答：“我受佛祖的感应。”言外之意是，你敢打我吗？我把佛祖搬出来了。结果大法师两只手还是打下去了。为什么？因为他完全没有面子了——修行了几十年，佛祖都没有给我感应，你还没修行，佛祖就给你感应了，看你头破不破？
这其实是个笑话。不过你真的要动一动脑筋想一想，怎么回答才不会挨打。其实，这个问题只有一个答案——“我受到大法师的感召”。因为这句话说到对方的心坎上了。什么叫中国式沟通？就是说到对方“打”不下去，说到对方没辙。
有人会问，大法师会不会说：“让你拍马屁！”啪!又打一下？肯定不会。因为这不叫拍马屁，而是制造了“马屁味道”。中国人擅长制造马屁味道，很多人也都喜欢马屁味道，而实际上我们真的很讨厌马屁精。
那么，我们是否可以这样理解：有些事情要做，但不要把它当成拍马屁？我认为不是这样的，是不是拍马屁，关键要看动机，看看你是否存心拍马屁。
此外，我必须说明，中国人是无法讨好的，因为中国人太敏感，警觉性非常高。而警觉性高，疑心也必然重。例如，中国的两个小女生，只要看到一个大男生从外面笑着过来，其中一个女生马上会对另一个女生说：“大老远的就在笑，你要小心啊，他不怀好意!”外国人碰到这种事，会认为他只是对你笑笑而已，而中国人就会提高警惕。
如果上例中的大法师警觉性很高，年轻人回答说“是大法师感召我来的”，还是会挨棒子，怎么办？在我看来，如果真是这样，那个人就没有资格当大法师了。我认为，对大法师的提问，完整的回答应是：“我受大法师的感召，我爸爸也同意了，我自己也考虑过，而且好像佛祖也有这个意思。”完完整整地回答，他的棒子怎么都打不下去。
“上司永远是对的”辩证法
干部与上司打交道，一定要记住一条：上司永远是对的。听到这句话，肯定有人要问：如果上司说的确实行不通，怎么办？这个问题太简单了，如果我的老板叫我去死，我就说“好”，因为他永远是对的！我也拿这个问题考我的学生：如果你的老板叫你去死，你会怎么办？70％的人这样回答：“我回头叫他去死!”这样的人谁敢用啊？所以，我一律给他们零分。他们很不服气：“老师，你的答案是什么？”我说：“太简单了，我会说‘好，我去死’，然后不去死不就好了!”学生们又问：“老板发现你没有去死，会不会说你不听他的话呢？”
我先给大家讲个故事：
乾隆皇帝对刘罗锅说：“你去死!”那个时候君叫臣死，臣不得不死，可刘罗锅照样没有死。
刘罗锅领旨后就开始想，怎样才能不死。于是他把自己泡在水里，全身都湿透之后去见乾隆皇帝。
乾隆：“我叫你去死，你居然敢不去死!”
刘罗锅：“我去死了。”
乾隆：“你骗我，你去死了，怎么又回来了？”
刘罗锅：“我去死，被一个人骂回来了。”
乾隆：“被谁骂回来了？”
刘罗锅