“相信”这个字眼对许多人来说，没有什么提出来的价值。我们常常听到人们说：“我对政治、对国家、对教堂早已失去信任。”事实上，的确有许多事情让我们非常失望。
我们对诺言早已失去信任，但我们是否可以考虑能有一个好的选择能将失去的信任寻找回来。
这个选择就是相信我们自己。
目前，令人感兴趣的、完美的操纵术对我们来说没有任何帮助，没有任何参考价值，只能使我们更依赖它，最终完全依照他人的想法去做。
当我们认为我们自己帮助不了自己的时候，我们对他人的期望越多，我们对所谓的救世主依赖得就越深。
我们越是经常地将矛盾留给他人去解决，我们对自己的相信就一定越少。
相信取决于我们自己。
相信取决于我们自己，意味着我们相信自己胜于相信其他人，对自己要做的事情充满自信，要经常鼓励自己：“我能做好这些事。”其中的精髓就是相信自己，毫不惭愧。
没有一个人会认为将自己的全部力量都用在实现自己的目标，不理会他人满意与否是不理智的。
相信自己是从思想上开始的。
我们大家都知道有句谚语：相信可以移山，有志者事竟成。这是一句闲话呢？还是一个真理？
今天，当我们谈到“相信”，我们常会怀疑“相信”有没有这种力量。许多人也说“相信”，我们常会怀疑“相信”，但这是没有经过思考的一种盲目的信任。
“相信”是一种抽象的东西。人们常说：
我相信一个美好的将来。
我相信上帝。
我相信人死了以后还有一种生活方式。
这种想法是由于我们的思想很少能影响这种“相信”而产生的。“相信”是一种我们不能操纵的东西。绝大多数人都认为“相信”是根本不可能训练出来的。
我们的肌肉、我们使用打字机的能力是可以训练出来的。那么，为什么自我相信的力量就不能呢？
到底什么叫做“自我相信”？
这个问题有两个方面：
（1）自己相信能达到的目标实现了。当它们实现之后会使人感到成功，从而有一种幸福感和满足感。
（2）自己相信能达到的目标没有实现，出现一种“例外”。
现在我们来分析一下这个“例外”。
有一位职员这样说：“我在这个公司已工作了十几年。可以肯定地说，公司里的人对我很满意。近三年来，我一直在试着要单独管理一个项目，因为我能很好地完成本职工作。但我的老板总是找借口不给我任务。现在我完全失望了。”
这位先生由于不相信他会实现他在职业上的最大愿望，因此，到目前为止他的一切努力都没有成功。
也正是因为目前他没有成功，所以他也不相信将来会成功。他对目前的处境已经满足了。他认为：“我只是一个小职员，不是一个代理人。我只能对目前的状况满意了。”
他把自己的思想完全控制在一个预定的目标上，也就是朝着不相信自己的方向去想。
这里有两个原因：
①他从所付出的努力中得出结论，认为他将来的努力也会白费的。他把自己失败的经验作为依据。
②他对自己的希望已经惧怕了。事实上，他是在为他的惧怕寻找一个借口：“我试过了，我真正努力了，但……”
上面的两种情况说明了他不相信设想的目标，他不相信自己，还为自己寻找自我原谅的借口。
从上面的例子中，我们可以得出结论，当他不相信自己的时候，是他的思想在起决定作用。
什么才能使我们对一个想劝说我们的人说：“是的，我相信你”呢？
也许他的论证使我们相信，或他的论证还不够充分，或我们已经认识他一段时间，但他还没有做出让我们失望的事情。
在这几种情况下，我们都面对一个选择，相信？还是不相信？
在没有绝对把握的情况下，相信一个人意味着承担了风险。
让我们总结一下上面所述的重要关系和“相信”这个概念。
（1）相信或不相信是由思想和想像力开始的。当我们认为一个想法是可行的，这便是自我相信的第一步。
（2）所谓不能去想实际上是根本不愿去想。也可能您只是决定去试一下，但同时一接触实现的目标，便对与其有关联的困难感到害怕。
（3）对没有把握的事情有所怀疑可以促进对风险的准备。
（4）对于风险，经验会起作用。如果您现在对一件事情、一个人或自己有成功的经验时，即使失败或失望了，也会比较容易接受。
有兴趣的读者也许会问：我做些什么才能增强相信自己的力量呢？又怎样来培养这个力量呢？
答案是：第一步就是确定“我相信我自己”这个信念。