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第二卷 第九百零四章 太极推手(2 / 6)

,陈太太用一声“没事”作为了结,留下了广阔的遐想空间

无疑,这个结局有种无从依靠的伤感,因时代变迁、世事无常、家庭溃散产生的哀伤李安没能给“家”一个完美未来,却用他独有的温情处世送给“家”祝愿这种态度就如同太极推手的义理,要以“天人合一”作为最高境界对待人际关系、天人关系以及旧、中西文化冲突,当如“推手”的圆柔方式应对需要相互调和而不能硬顶硬撞,这也注定了李安的精神家园必是充满沟通、理解与文化相融的和谐之家影片一开始没有奢华的开场,没有高深的摄影技巧,影片从一开始就没有多余的语言仅用静态的肢体语言把人物间的矛盾,一一暴露出来

一个骨子里透露着东方含蕴的老人,在西方最发达国家美国生活,一切都显得格格不入尽管,老人没有多说话,身为观众的我却深深感到老人难以喘息的生活所带来的郁闷、孤独一根烟卷,一轮明月一肚子的乡愁,对未来的迷惘……

然而,华人似乎永远是一个喜欢热闹的民族导演李安深知华人这种性格,所以唐人街便成了《推手》中,一个最特殊的场景人生地不熟的异乡,大家见面就分外亲切,包饺子、蒸包子、耍太极、学华文一切都办得有声有色,为的也只是一解大家对故乡的思惘所以对于老朱来说,也成了他无谓生活中唯一的一笔亮点、一丝期盼

在《推手》里,可谓是无处不太极招招步法套套拳术,融合了以老朱为代表的中国人的做人态度其实李安自己也说过:“我觉得中国人的武术与人生哲学有关,和西方以冲突来解决问题是很不同的在西方钉是钉、铆是铆,不乱套的,中国人则是什么都是通的”《华人纵横天下李安》2005,张克荣中国人讲求洁身自好、讲求忠孝礼仪、讲求互敬互让、讲求一个节气而这些是与西方所大不同的既然有差异,有冲突,就必然有反映冲突的创作

市场上现如今,对于反映中西方隔阂与文化差异的电影,不胜枚举但是李安的电影秉持的是温暖、传统的风格《推手》作为李安的处女作,也是李安“家”三部曲中的第一部,对于家庭关系得反思、欲盖弥彰的家庭矛盾、传统思想在民主思想下的冲击等等,都通过东方特有的细腻手法一一展现在荧幕上让人看了时而欣喜、时而叹息

正因为《推手》把华人种种的文化品格与绝望无奈完整的呈现出来,所以它奠定了李安的片缘,也牵动了无数华人的内心情感曾经有个朋友看过后告诉我说,简直就是一部喜剧片,从头笑到尾,从那时起,我与这个人逐渐减少来往,如果说能把这部片子当作喜剧片看待的人,我猜测自己与他她必定无法成为知己而看懂它,其实并不难

满满的无奈和悲哀

如同开头我所讲的那个故事,悲哀并不在于我的一位朋友终于屈服,并且欺骗了父母,欺骗了深爱他的人,欺骗了未来的妻子甚至是可能降生的孩子,重要的,是终究欺骗了自己真正的悲哀在于,我所知道的,甚至认识的这样的人,在身边存在无数比上不足,比下有余,或许《喜宴》里的伟同和他们相比,还要值得赞许多我所知道的或是认识的很多人他们无惧于社会的压力,并不在乎身边是否存在那么多嘲讽的眼光,他们在自己的生存圈子里往往努力上进,对得起自己的青春年华但是来自家庭的压力终于打败了一切对于未来美好的希望和憧憬成家,同一个女人得过且过,生子,朝九晚五的日子,下班回家,同妻子谈笑,同孩子嬉闹,而后以工作为由留守在电脑前,待妻儿睡去,急匆匆打开同志网站,沉浸在意淫的快感里,抽完最后一支烟,叹口气,上床睡觉

日复一日

最初,当听到有人自欺欺人决定以结婚来结束一切的时候,我无比慌张,手忙脚乱发短信打电话,甚至是约出来见面谈心,妄图告诉他们,这不是结束,这是另一个痛苦的开始,余下的人生会化作一笔粘在一起的糊涂账

十有八九,他们说:“你不会了解你还没有这样的压力”而后渐渐避免接我的电话终于有一天,我无奈的发现,自己像个小丑一样担心朋友会义无反顾出卖自己的灵魂,以及所有爱他们的人包括自己的父母他们不会理会我,甚至不会理会自己,当有任何一个栖身于对立面的念头出现,立马慌乱的转移注意力告诉自己说,我可以爱女人,我可以有孩子,我可以像所有“正常人”那样过“正常”的生活

片子里的伟同稍好一点决定以假结婚的方式来应对极其传统的父母于是一场闹剧上演雪白的婚纱鲜红的旗袍,一派热闹祥和的喜宴可在深知所有内幕的观众面前,却显得滑稽可笑,也显得无可奈何李安客串的喜宴来宾,在片子里有一句台词:“这就是中国五千年来性压抑的结果”其实能看明白的人,完全了解,这部片子所代表的人群并不局限在同性恋这个话题之上我们身边的太多人,如片子里的主人公一样自欺欺人的妄图以各种方式逃避生活的难题可是今天我并不想从这个角度评论这部电影,我只是想静静的告诉所有身处于这个人群,或是关心这个人群的人我所有的一些感触

动人的电影,其实并不是那些让你痛哭流涕的片

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