化可见封建礼教对人们的摧残如此之深张艺谋运用如此朴素的镜头语言为我们讲述了这一段震撼人心的故事，同时也批判了旧社会的腐朽与衰败
深入人心的影片，原有最朴实的表达才来得加震撼影片一开始便看见颂莲那泪眼婆娑的脸那缓缓滑落的泪与那哀伤的神情似乎隐喻了她悲痛的命途，奠定了全片哀伤悲凉的基调本片以颂莲为核心人物，讲叙颂莲这一受过高等教育的女大学生在陈府这样一个阴森清冷、处处勾心斗角的生存环境中，为了占一席之地，性格逐渐转变直至扭曲变形的故事反映了封建社会中女人的悲惨命运对“一夫多妻制”的封建家庭内部互相倾轧的现象进行无声的控诉
一．纵有万种风情，与何人说？人物刻画的分析
都说“三个女人一台戏”，那么当观众初知身着学生服的颂莲为四太太时，便应知晓这陈家大院怕是没什么安宁日子
大太太怕是最淡然的当颂莲初至陈府给她请早安时，她端坐堂前，手中拿着一串念珠布满皱纹的脸上没有一丝表情只是在颂莲转身离去时，轻轻念道：“罪过、罪过……”大太太似乎是这围城般的院落中最无硝烟的一个早已年老色衰的她似乎看破了院中的点滴，永远是一副淡漠的神情端守自己陈家正室的地位是封建时期守旧女性的典型代表
二太太卓云“菩萨面庞，蛇蝎心肠”颂莲初来拜访时热情的迎出门来，满脸堆着温暖可亲的笑容，和蔼地与颂莲唠着家常可为了自己的院中能挂起红灯笼，她怂恿雁儿扎玩偶诅咒颂莲，领着一大帮子人捉三太太的奸甚至可以在给三太太的饭菜里下堕胎药，为了早生下孩子而不惜用催产药……她在封建制度的压迫下学会了生存之道，用虚伪的容颜来掩饰内心如此聪明的一个女人，可恶却又如此可悲
三太太梅珊是唱戏的名角第一次出场便一袭红衣，将自己妖娆曼妙的风姿展露无疑孤高气傲又不甘寂寞的她，会在清晨时分就肆无忌惮的唱戏；会于半夜将老爷从别的太太房里抢走；会请两个男人来屋内打麻将；会和高医生厮混；会将屋子布置得如舞台模样，挂满戏服脸谱……她表面看起来刁钻刻薄又不近人情，实则敢说敢做、不失率真当她站在栏边愤愤地对颂莲说：“实话跟你说，我呆会儿就去找高医生，看你们能把我怎么样”，她的勇敢让我折服然而她终究逃不出封建礼教的魔爪，那楼顶的死人屋成了她命途的归宿…,
四太太颂莲是核心人物一出场便是学生装，麻花辫，大大方方地踏过满地枯叶，与迎亲花轿背道而驰可原本不甘屈服的她在这陈腐的气息中扭曲了逐渐的习惯了挂灯捶脚；逐渐习惯了人与人间的尔虞我诈；逐渐从讨厌条条框框的规矩到会对雁儿大喊；“府上规矩知不知道”……她已被这腐糜的空气同化，已然成了这个阴暗的大院中封建势力的代表最终以精神崩溃而解脱，重穿上了学生装，扎起了麻花辫让人不禁为封建社会女人的悲惨命运而叹惋
这些姿态万千的女人在灰扑扑的大院里忍受煎熬，被束缚在条条框框中无法动弹在没有春天的年华中慢慢褪去了容颜，任凭如何挣扎也摆脱不了封建社会中的悲惨命运影片的主题就这样凸显出来
二．华灯俏影也掩饰不了一个人的寂寞色彩运用的分析
冷暖色调的强烈对比，在给人们的视觉带来刺激的同时也使心灵受到了强烈的震撼冷清的大院，那高高挂起的红灯笼似乎是唯一的光亮伴随着热闹的锣鼓声，佣人们忙碌着不一会儿院内灯火通明橘色的光映着佳人俏美的身影，却仍旧让人心生寂寞
三太太时常穿着一袭红色戏袍在屋顶空地上唱着戏清晨时分，四周一片灰蒙蒙，没有绚丽的舞台，没有喝彩的观众，只能孤芳自赏远景的运用显寂寞三太太身上的那抹红，是对封建、压抑的陈家大院的反叛也是对封建礼教思想的抗争
从长明灯到封灯，从喜庆而张扬的红到死灰般沉寂的黑短短几分钟便发生了转变几个空镜头中满是蒙上黑布的灯笼与窗户，徒增几分寒意女人的悲惨命运在这色彩的转换中表现得淋漓尽致
当三太太狼狈地被佣人抓回来时，佣人手中打着许多红灯笼这与灰墙青瓦间压抑的气氛形成了鲜明的对比原本为太太们幸福之所向的大红灯笼，此刻却成了照亮她悲惨的人生道路的工具在那满载忧伤的旋律中，颂莲神情淡漠，写满了复杂的情绪身后的黑灯笼、黑窗帘在寒风中乱晃，似封建礼教的魔爪将这些女人抓牢再捏碎，玩弄于股掌之间悲凉之感不言而喻
色彩因人心间的痴怨和欲念而变冷，又因美好的期待和向往而变暖再多的灯笼也无法照亮黑夜因此不论梅珊、颂莲如何挣扎也挣不出封建礼教的牢笼橘色的光亮重重点染开来却无法温暖人心寂寞之感，如影随形
在这个没有春天的陈家大院，女人是什么？像狗像猫像耗子，唯独不像个人悲剧仍在迭，轮回式的结局将忧伤不断延伸大红灯笼高高挂起，捶脚声响彻这清冷的围城不知何时，女人的悲惨命运才能最终完结
一个女人，锁在一个深宅大院里，没有自由，没有爱情没有安慰，靠什么活下去呢？