新时期保安族小说创作不仅在内容上，而且在艺术表现手法上和语言等方面都始终离不开保安族传统文化的影响。保安族传统的民间文学是以幽默著称的，保安族作家马少青的小说《保安腰刀和蛋皮核桃》、《艾布的房子》、《马六》、《关怀》等作品都是用幽默这根琴弦弹奏出来的，通篇闪现着强烈的与讽刺结合起来的幽默色彩，使幽默与讽刺互为表里，浑然一体。马少青的小说在嘲笑中透着温情，在谴责中留有余地。如《保安腰刀与蛋皮核桃》中描写了一位土生土长的农民作者马古牙，在清贫中坚持写作，得到地区刊物胡总编的亲自“指点”——应“抓住有特色的东西”而写了《保安腰刀》一文。为此，他从腰刀匠手里赊了四把腰刀，送给胡总编，致使胡总编对“特色”有了切实感受，稿子总算发出来了。而在乡邻们的一片赞誉声中，马古牙得到的十五元稿费，还不及赊账的三分之一。马古牙在困惑中又受到点拨，用心捕捉到了保安族又一特产“蛋皮核桃”，促使这一发现的是，蛋皮核桃要比腰刀便宜得多，每斤才四毛五。小说就此嘎然而止，在极为轻松的语调中针砭了文坛的不正之风。又如《马六》，刻画了一位随风转舵，“适应任何环境气候的人”。这种人是政治狂热年月特定环境里培育的畸形儿，正因为这种人善于闻风转向而屡得实惠，到了改革开放的岁月，又摇身一变，从极左的大队支书变成了清真寺的学董。出于对权力依恋的惯性，他又以修建学校为名，下台后不久轻而易举地重振旗鼓，当上了村支书。作品讽刺的这个精于世故，几乎修炼成精的“马六”的艺术形象，给人一种很深的启迪和警示。
当然，人的观念的变化是一个长期复杂的过程。东乡族、裕固族、保安族小说家们从各个角度的透视并不能穷尽东乡、肃南、积石山这三块厚重土地上农人牧民的心态历程，但他们毕竟为我们展示了今日甘肃三个农牧区的种种场景。时代还在发展变化，农村牧区的社会每天都有新事物诞生，三个民族的作家们还会努力地去体察、去感受、去描写。
三、抒怀本土人事、民族风情的散文创作
甘肃三个特有民族的作家文学进入新时期以来有了很大的拓展，这不仅表现在作品内容和题材的深度上，而且也表现在体裁、风格、形式的广度上。东乡族、裕固族、保安族的作家文学，除诗歌、小说以外，散文创作也涌现了许多好的作品。如保安族农民作家的散文《杨柳青》、《麻拉巴过节》；裕固族作家铁穆尔的《遥远的黑帐篷》、《巴彦察汗》、《北望阿尔泰》、《奔向草原腹地》、《焦斯椤的呼唤》、《苍狼大地》、《白马母亲》等；保安族作家马少青的《隆务河酒杯》、《积石山的路》、《艾卜埋杂上的那柱香》、《心曲》；东乡族作家舍．尤素夫的《伍苏（女屋）婷》、《东乡秋雨》、《锁南坝——古松的青芬》、《唐汪川的情愫》；东乡族作家马如基的《格尔穆抒怀》等等，以上这些散文作品，意到笔随，精雕细刻，或描绘了浓郁的地域特色，或展示了三个民族地区淳朴的风土人情、民俗信仰，或状写了三个民族的人民群众在改革开改中昂首挺胸的豪迈进程，或闪烁着他们腾飞向前的瑰丽色彩，跳跃着时代的脉博，唤起了读者心灵的共鸣。这些作品真实地艺术地再现了东乡、裕固、保安族人民今日的精神风貌和经济改革中的心理变化，使我们清晰地看到了他们前进的脚步。
描写故乡人，叙说本土事，抒发民族情和爱国情，是三个民族的作者们散文创作最明显的特色。
在今年出版的甘肃少数民族文学丛书之一的《裕固族文学集》中，选编了裕固族散文作家铁穆尔的十篇散文作品，这些作品都取材于裕固族生活题材。铁穆尔对本民族的风物人情、文化传统进行了多角度、多侧面的淋漓尽致的生动描写，让读者领略了他们奇异的民族风采，大有耳目一新之感。其中，有对昔日那遥远的散落在草地上的黑色帐蓬的追忆；有尧乎儿（裕固族自称）人在一首首叙事古歌的吟唱中寄托的忧郁；有凭吊古代勇士开疆拓土寻觅净土的执拗追求；有祁连山麓冬季牧场的奇妙景观；有肃南草原腹地那艳美如画的绝样秀色……这些格调凝重的散文篇什，都富有独特的西部神韵和多姿的民族色彩。这是久居于肃南的裕固族人民历史文化沉淀的生动再现，更是当代尧乎尔人奋斗不息追求幸福生活的真实写照。铁穆尔运用饱蘸浓墨的散文之笔，把涌动于心底的民族情和爱国情倾泻在纸上，情真意切，颇为感人。在《北方女王》一文中。作者用深情的语言叙写了对故乡草原的见闻感受，热烈地抒发了热爱故土、热爱祖国的思想感情。让我们来欣赏一下他的一段动情的叙写：
清凉的杭盖夏营地，雨中的杜鹃，我心中的净土，我心灵的声音，惟有你使我走在天边荒漠上也感到无限慰籍。
草原，只有草原才会使我充满温和的性格与慷慨的品质。
草原，只有草原才让我意识到，人人都有一颗不仅仅因肉体的病痛才会疼痛的心，心的疼痛不是药物能治好的。
草原，只有草原才让我意识到世上还存在的爱、温情与忧愁