王洲塔
一、藏族戏剧
甘南藏区草原辽阔、江河纵横、雪山连绵，是一个有着绮丽风光、神奇魅力的地方。生活在这一方土地的人们，常以古代原始部族的酒歌、嘎舞、祭祀、口头文学形式诵唱跳舞，以抒发内心的情感和表达对美好未来的憧憬。这样逐渐形成“南木特”这一独具地方特色的剧种和各种舞姿优美的民间舞蹈。
1．藏剧的起源。
藏剧是一个比较古老的剧种。早在公元8世纪时，藏王赤松德赞派人从印度乌仗那国迎请莲花生大师和寂护大师来吐蕃宏扬佛法，在山南扎囊境北选址修建了第一座佛教大寺——桑鸢寺。桑鸢寺从破土动工到正式建成，历经12年，于公元775年正式落成。寺院建成后，在藏王赤松德赞、莲花生大师和寂护大师的主持下，举行了盛大的落成典礼和开光仪式。就在这次开光大典上，莲花生大师将西藏本土带有本教色彩的拟兽面具舞和佛教密宗瑜伽学说中的“金刚舞”结合起来，创编出一种只舞不言的“哑剧”舞蹈来镇魔酬神，为寺开光。这种哑剧流传到现在，仍在各大寺院中以跳神形式保留下来，对后期传统戏剧的形成产生了积极的影响（见《五部遗教》）。
公元9世纪，统一的吐蕃王朝崩溃，整个西藏陷于混乱之中。直到13世纪元朝统一了西藏，封萨迦派高僧八思巴统领天下释教，佛教随之得以复兴。到公元14世纪，出生于后藏活迦拉孜地方的香巴噶举派高僧不杰布在哑剧的基础上，开创了以唱为主，诵、舞、演浑然一体的藏剧。
唐东杰布，又名华智白旺秀尊哲。生于藏历第六饶迥的金牛年（公元1361年）。唐东杰布小时因家境贫寒而出家为僧，先后在多朵嘉拉寺和萨迦大寺拜仁达哇、循努洛哲、夏普哇等名师，闻习三藏经论、新旧密法。后来，唐东杰布在云游印度、康藏各地时翻山越岭，看到人们过河难的情景，产生了演戏筹资修桥的想法。他动员藏贝纳家能歌善舞的七姐妹组成演出团，两人扮演王子，两人扮演猎人，两人扮演天女，一人击鼓吹乐，他本人创作指挥，创建了藏族历史上的第一个七人剧团，名叫雅龙扎西雪巴剧团。后来人们将他尊为藏戏的创始人。
据传，唐东杰布一生建了110座桥，其中铁索桥50座，木桥60座。他创建剧团、治水建桥、弘扬佛法、积善修德，得到后人广泛的崇敬和赞誉。公元1485年圆寂于类乌齐地方，享年125岁（见《正法白琉璃大事年表》和《唐东杰布传》）。
从现存的一些壁画材料和史书记载看，唐东杰布时期的藏戏，就其内容和表现形式而言，主要还是以流传在民间的传奇故事和记载在佛经中的神话故事为主，表现形式上以简单的跳神仪式和民间歌舞为主，并有唱、白、表（面具）并举的虚拟程式表演，中间穿插一些情节，使其戏剧化。从这一点看，已突破了那种早期只舞不言的哑剧形式，而且有别于神舞，向具有戏剧程式化和形象化的表演艺术迈进了一步，受到群众的欢迎，从而在后藏、山南各地广泛流行。
到公元17世纪，五世达赖洛桑嘉措把藏戏作为一种独立的戏剧艺术形式，从宗教跳神仪式中分离出来。并从剧团的编制人手，对藏戏的基本程式、舞美音乐、唱腔演技等加以改进，但总体上保留了原来的表演形式。18世纪时，西藏噶厦政府提倡“把古昔菩萨、大师的故事表演出来，以劝恶归善”，从此以后，藏戏更加得到了繁荣发展。
藏戏从公元7世纪开始到公元18世纪止，在藏族文化的发源中心卫藏地区经历了近千年孕育、萌生、形成、发展的历史过程，又从发源地西藏传到康藏、青海、甘肃各地，其艺术影响远播到甘、青、川、滇以及布丹、锡金、尼泊尔等邻邦。通过几个世纪的实践，藏戏已繁衍、分蘖、滋生出了多种戏剧种类，如产生于19世纪的安多藏戏——“南木特”，就是在西藏藏剧的影响下，分蘖出的具有地方风格的剧种。
作为安多藏戏剧种之一的“南木特”，最早是在拉卜楞寺二世嘉木样贡去乎·久麦旺布的亲自授意倡导下，由贡塘·丹贝准美仿效西藏藏剧的表演形式，将藏族传记文学名著《米拉日巴道歌》中猎人受教化的一段故事改编成剧。当时称《鹿舞剧》，藏语称“哈疠羌姆”，在每年藏历七月八日的“柔扎”节上定期演出。20世纪初，五世嘉木样·丹贝坚木参赴藏学习深造，常利用闲暇观赏藏戏。后来，他对西藏藏剧产生了浓厚的兴趣，回籍以后，就把排演藏戏作为一件大事交给了本寺“学富五车、见多识广”的琅仓活佛。琅仓活佛按嘉木样的安排，创编了藏族历史剧目——《松赞干布》。该剧的唱腔音乐以当地民歌、说唱调为主，表演多采用民间歌舞和寺院跳神舞蹈。剧中还借鉴了一些其他民族戏剧中程式化了的动作。在表演艺术上，不仅采用人的动作神态，而且摸拟飞禽走兽的形态动作。根据剧情的发展和人物个性的需要，把生活形态提炼美化，形成特殊的戏剧表演形态，并加以夸张，起到渲染气氛、突出人物个性、增强艺术感染的作用。
“南木特”剧由于受拉卜楞寺宗教文化这一养