路微偏南行，多上下坡），碎石满道，尚不碍车。坡尽，见一平原，广数里，有空心墩一座。附近有碑，题“张将军战胜处”，旁有小字“钦命平羌将军管理甘山等处兵马张”，其下阙，碑阴有文不可辨，只知系万历间所建耳。前进住水泉驿，有堡，周围一里八分七厘。居民三十余家，车店七家。
三月一日 晴 早华氏十二度
早发水泉驿，晚宿新河堡[今山丹县东南陈户乡的新河村]，计行九十里。早西行，五里，五里墩，见有番民首级一颗，悬在竿上以示众。闻系前年在此行劫者，正法已二年矣。皮肉尚不烂，想系北方天气干燥之故耳。近代文明国家，大都废除死刑。即有用之者，其处死方法，务使犯人减少痛苦为主，其执行之地亦绝不公开。所以然者，其一，认犯罪发生之责任，非仅犯罪者本身所应负，而社会国家应共负之。其二，以为道德感化之力，胜于刑威。其三，保育人类仁爱之心，力祛报复之恶习。以上三者，均为废除死刑，及减少犯人痛苦之原因。其四，涵养个人好生之德，以免一般人因见杀而长杀机。此点则秘密执行之由来也。
惟我中国，对于死刑者，务必执行于市曹，或悬首以示众。至于“杀以止杀，刑期无刑[施用五刑是为了不用五刑]”，以及“乱世用重典”，种种观念，数千年来，牢不可破。曩在京师，常见执行大辟时，置犯者于大车，青天白日，游行街市。群众追逐于左右，犯人之强悍者，往往故作壮语，以引群众之喝彩。迨处决后，尝有持面包渍死者之血以食之者。此种野蛮恶习，不特助长社会杀机，抑且阴壮恶人之胆。与近世人道主义之原则，固不相容，即揆之我国古圣所谓“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”之精神，亦大不合。是故自有国以来，日行刑杀之政，不特不能止杀，不能无刑，而且近年来，杀人愈多，而国乃愈乱。老子日：“民不畏死，奈何以死畏[‘‘畏”当作“惧”]之。”治国者应亦知所务矣。
西行十五里，十五口塘，无居人。至此石路尽，始行土路。闻南山有支路，斜对北山之青羊口，循边墙西行，可达肃州北境。五里，古城洼[在今甘肃山丹县和永昌县交界处]，入山丹县界，无居人，汉朝之日勒县也。十里，定羌庙[即今山丹县东老君乡的绣花庙]，旧驻把总，今无。无车店，以为午尖之所，惟有售清炖羊肉者，乃饱餐一顿而去。南北两山脉，至此渐近。又行平地，十五里，山丹峡，大石当道。五里，峡口驿[在今山丹县东南84里，为河西走廊咽喉]，城外有车店二家，因憩于此。城长方形，一面倚边墙，周三里。有都司街，因昔日曾驻都司也。居民十余家，小商二家。同治之乱，为回军所陷，难民聚守瓮城中，幸得免。今城门尚填塞也，车从塌处进城。城外东南十余里大山中，有石一种，剖之，石心如蚌形，大者两许，小者可一二钱，土人呼为石燕。往来者争购之，而不明其用，询之医者，谓可配制眼药。余购数枚，费千余文。此地又产硝与盐，据云每硝五斤中，可取盐三斤，每月产二三百斤。
午后向西北，继转西行。路平坦，骑行。七里，八里墩，即余前年堕马处。今日纵马疾驰，竟不复堕，亦足证余马术之进步也。八里，丰城铺[今山丹县东南老君乡的丰城堡]，土屋十余家。十里，老爷庙。八里，新添墩。七里，新河驿，居民三百余家，车店十余家，小商十余家。堡周三里，惟多塌坏。自峡口驿以西，两旁均大草场，大好牧场也。
三月二日 晴
早发新河堡，晚宿东乐县[旧县名，治所在今山丹县西北东乐乡驻地东乐堡]，计行八十二里。早发，经堡之西门，渠水盈盈，闻大道更泛滥，乃择小道行。往北五里，出边墙（前进五里，有煤窑，俗称山丹窑，远近多取之），复向西北行。三十五里，山丹县，午尖于南关外。城周七里，只有东、南两门。居民约八百家。沿关商户，皆临渠而居，渠水满，则鱼游入室矣。城内东北隅有新修玉皇阁，颇壮丽，始创于明代。城外东南隅有转轮寺，寺门前有池有亭，风景颇佳。
午后，发山丹。过山丹河，即弱水[今黑河的古称]东源也（河有三源：一日甘泉子水，出县东南八十里焉支山；一日大马营水，出县东南九十里大马营之大黄山；一日永固营水，出县南一百二十里永固营之雪山。三水或西北流或北流，汇而为一。经城西，又西流，经东乐城北。又西五十里，至太平堡南。左右皆沙碛。有洪水出金山，西北流来会。又西五十里，至甘州北靖安堡，南入张掖，而弱水始大）。十里，大佛寺。山丹河屈经其东北，距寺前数里，土人又称为清泉河。三里，经石嘴岩，涉山丹河。西北行，二里，祁家店。五里，二十里铺。七里，大桥寨，寨西属东乐县。五里，十里墩。十里，东乐县城，住城内。
东乐，于乾隆十四年设立分县，分领十四堡钱粮。城周仅二里半。人民国改县，居民二百余家。知事山东沈炳文（蔚南），其科长蒋藩（叔屏，浙绍人），旧相识也，与谈甚久。夜间见有出丧者，僧侣前行，鼓乐随之，孝子扶柩行，妇女辈持香后随。其余亲友，各持香