，几个大教，要求那炼器材料、天才地宝。却也不多刁难。即使西方教佛教这般弱势，甚至那古教那般最弱大教，也是刻意交好。还有千年一度蟠桃会，大会群仙，这人脉之广之深，天下无出其右，却是有谁敢打昆仑教的主义？
有了这种种优良条件，这昆仑教两位教主手中法宝，其强大程度和数量之多。自不待言。
当下便见两人各自撇出五六件后天灵宝。其中最次也是能妙绝神逸五品后天灵宝中，处于第二档次的妙品上阶。虽然比不得那释迦牟尼地多宝化身，拥有数千件灵宝那般大手笔，却也是其它准圣难以比拟的了！
东王公那灵宝，却是充满风雅，笔墨纸砚，都能成就灵宝，却是组成一套文房四宝。尤其那笔，却同样是应运而生灵宝。乃是天道感文字诞生。所生春秋笔。本来春秋笔在盘古世界，落入孔宣化身手中。盖因其化身孔丘，宣扬文教，成为春秋笔命定真主。
不过到了玄黄天，却有了变数，第一个传播文字者，却是东王公。当时众人，谁都打算当地一个传播文明者，那文字、度量、制度等等，都是但有些许防身之力，便都传播出来。当时差不多好几个人都在争夺这文字传播第一人之名，却是让东王公得了先手，成为春秋笔命定真主。当然，春秋笔最先并不叫这个名字，又叫做仓颉笔，乃是仓颉造字所用之笔，感功德和天地气运所成。这文字出现，鬼哭神嚎，即有大功德，却又有大因果，仓颉本人却是无福功德，因那大因果吐血而亡，功德都成就了这仓颉笔。后来孔丘得之，嫌那仓颉笔出世主死不祥，这便改为春秋笔。后来这个名字，也为众人接受。于是到了玄黄天，这笔却还叫春秋笔，不叫仓颉笔。
却说那东王公得了春秋笔，却是大喜，干脆将那笔墨纸砚文房四宝后面三样，不惜血本地用上好炼器材料，炼制而成，组成一套。他本人更将那春秋笔寄托善念，成为自身善尸化身。
至于西王母，她手上却有两宝，一件乃是盘古世界带来，那蟠桃之苗，一件便是那瑶池，却是她用掉开天以来所收集天才地宝的八成，再联通大地祖脉，精心炼制的一件大型后天灵宝，平时可以栽种蓄养灵物灵根，借其生机慢慢滋润浸淫，战斗时便可祭起，因其连接大地祖脉龙**，几乎能借一半大地之力，地书未出之前，这便是控土第一法宝！战斗之时，威力自然非同小可！
而那蟠桃之苗，也有妙用，被西王母寄托善念，战斗力不怎么样，但却是最佳治疗者，便是元神受损这样地严重伤势，也能轻松治愈。再配合丈夫东王公的春秋笔，自身的瑶池，几乎可以说进可攻、退可守，若非面对圣人，几无失败可能！便是面对圣人，也能支撑一段时间，只是不能持久罢了。
当然，这也依赖于那瑶池联通大地祖脉的构造，一旦要想强破，就要破掉大地祖脉，到时大地祖脉被破，必然崩溃，随之便会引发天地毁灭，便是普通圣人，等闲也不愿担这干系，也只有拥有开天创世之能地三天圣人，才会不在乎天地的毁灭地危险，因他们随时可以如洪荒破碎之时鸿钧出手一般，轻松稳定天地局势。实在不行再开一个天也是可以的。反正已经开辟天地的混沌，就算天地毁灭，再开天地，难度、消耗和危险却是小了很多。
却见那西王母祭出瑶池，起在空中，却紧随那落地印，从天空中狠狠压下来！那落地印虽然材料不差，比之瑶池这等手笔，却是原逊。这广成子也只好苦笑，落地印和瑶池一般攻击方式，两者一前一后，看上去，到仿佛他是在给西王母开路一般。
至于那春秋笔，更是了得，根本也不近身战斗，只是凭空书写文字，那文字飞出，自然牵引相应天道力量，进行攻击。而有了文房四宝其它三样协作辅助，闭上沾墨，砚台盛墨，纸张承文，却是又将那原本不小地威力，更是增强十倍以上，却是不枉了这文房四宝套装灵宝之威名！
还有那烛龙手上一盏长明灯，同样是天地应运而生灵宝，乃是天地间第一盏灯，落入烛龙手上，被炼化之后，寄托恶尸。
单说长明灯，或者表现不出其威力。就以盘古世界为例，那盘古世界中，老子手上那八景灯便是天地间第一盏灯，在圣人手上，可谓妙用无穷，威力强大。只其中那兜率火，便足以焚天灭地。
而那灵鹫山上的灵鹫灯，后来修练得道，有个名号，叫做燃灯道人。便是其火焰，也能化出一个实力不弱的妖族来。封神一战中也有出场，名为马善，不畏斩首、水火不侵。而这不过是天地间前三盏灯中最弱一盏。
另外还有一盏，却是天地间第二盏等，为那西方二圣得去，后来赐给释迦牟尼，是为佛门心灯。其灯芯化为紫霞青霞两姐妹，西游一战中也有出场。
后面两盏尚且如此了得，可见那八景灯身为第一盏灯，有何等威力了。奈何它居于圣人身边，便是想要化形，却也没那机会，也只能默默无闻得伴着圣人在那三十三天外、不能入世扬名了。
而玄黄天中的长明灯，便跟那八景灯乃是同级别存在。而那燃灯道人，却也运气不佳，照旧将那灵识，投入天地间第三盏灯中，还是将此